多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么.pptVIP

人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》 人文主义 “人文精神”（humanism），通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 什么是人文主义？ 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心是：关心人，肯定人的值和尊严，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 人文主义为什么最早从古希腊发源？ 人文主义在古希腊是如何一步步发展的？ 西方人文精神的起源 第16课 第六单元：西方人文精神的起源与发展 课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 宙 斯 赫 拉 阿波罗 雅典娜 水 火 土 气 神 自然 人 一、智者学派：“人是万物的尺度” 什么是智者学派？ ①传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师 ②并非一个统一的学派 ③以人和人类社会为探索主题 （一）背景： 经济： 政治： 工商业经济繁荣； 一、智者学派：“人是万物的尺度” 回忆：必修一古希腊民主政治的内容 公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。 伯利克里（公元前495年-前429年） 雅典民主的“黄金时代” （一）背景： 经济： 政治： 公元前5世纪，奴隶制民主政治达到顶峰。人的地位日益突出，人们越来越关注“人”本身。 工商业经济繁荣； 一、智者学派：“人是万物的尺度” （二）智者的代表——普罗塔哥拉 一、智者学派：“人是万物的尺度” （三）主张：人是万物的尺度。 材料：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 万物的存在与否，全在人的感觉。 ——普罗塔哥拉《论真理》 普罗塔哥拉 一、智者学派：“人是万物的尺度” 讨论 黑格尔说：“这是一句伟大的话。” 你认同这个评价吗，为什么？ 积极意义：否定“神意决定一切”，树立人的权威，肯定人的价值，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 局限性：具有主观主义和相对主义倾向，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正确的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底：美德即知识 依据教材75页，归纳苏格拉底的主要观点： ①有思想力的人是万物的尺度 ②认识你自己 ③美德即知识 ④教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德 苏格拉底 二、苏格拉底：美德即知识 （一）主要观点： ①有思想力的人是万物的尺度 ②认识你自己 ：善是人的内在灵魂，是人潜在的美德。 怎么认识自己潜在的美德？ 有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。 ——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》 “知识即美德，无知即邪恶” “无人有意为恶” 二、苏格拉底：美德即知识 ①有思想力的人是万物的尺度 ②认识你自己 ③美德即知识 ：善是人的内在灵魂，是人潜在的美德 ④教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德 ⑤反对泛滥的直接民主制 （一）主要观点： 二、苏格拉底：美德即知识 （一）主要观点： （二）评价： 积极意义：对人性的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。把人文精神的追求引向理性的道路。 局限性：美德和知识并不成正比；夸大了人的主观能动性。 苏格拉底之死 思考：智者学派与苏格拉底的异同 研究领域 对道德的认识 对民主的态度 参见资料29页 柏拉图 亚里士多德 根据智慧、品德进行社会分工，建立理想国 鼓励独立理性思考 研究自然并强调人类是最高级的 三、柏拉图和亚里士多德 依据教材76页，归纳柏拉图和亚里士多德的主张：