野蛮生长后 中国网络文学已成世界奇观精要.pptxVIP

目前中国网络文学用户已达3亿。经过近20年的迅猛发展，网络文学不但形成了自成一统的生产—分享—评论机制，也形成了有别于“五四”“新文;学”精英传统的网络大众文学传统，这一切都对传统学院批评体系构成挑战。　　传统文学对“网络性”毫无感知能力　　陈晓明：对网络文学我们今;天有很多争论，有很多人还在争论它是不是文学？它是不是好的文学？我觉得这种讨论现在必须pass，因为它永远纠缠不清楚。我想到一个文明的;问题，网络文学可能真是文明的变化所带来的变化。我也认为今天是视听文明的时代，可能还可以升高一个层次来理解它，这是一个虚拟文明即将到来;的时代。所以想请两位谈一谈从虚拟意义上，网络文学意味着什么？　　李敬泽：邵老师所提出的问题是针对印刷文明向电子文明的转化过程，是向着;文学或者向着人类书写形态转化提出的问题，在这??问题中就包含着一些新概念。你好像用过一个词是“网络性”，这个“网络性”就是很有意思的东;西。它不一定指的仅仅是网络，可能是伴随网络时代而来的一切东西，包括刚才谈到的虚拟现实，游戏等等。我觉得网络性是更重要的东西，也就是说;，也许有的网络文学是没什么网络性的，也许有些所谓的传统文学反而是有网络性的。这个网络性又是如何界定的呢？　　作为“守墓人”，我一直是;满怀着一种危机感。如果对照一下文学史的进程，你就会觉得很有意味。比如欧洲文学，你看它在二十世纪初现代文学开始产生时的模样。我记得在伍;尔夫的书信里，她非常严肃、非常深入地探讨什么问题呢？探讨电报意味着什么，探讨火车意味着什么。他们谈到速度问题，整个人类的生活速度的变;化，他们当时也是充满了激动，思考当媒介速度发生变化的时候，这变化对人意味着什么？对生活意味着什么，对文学又意味着什么？所以，欧洲人的;现代主义不是凭空来的，不是在屋子里憋出来的，是面对整个生活形态变化——电报发明，火车发明，枪炮的进化和大规模现代战争的出现，同时还有;弗洛伊德等等——而做出的反应。伍尔夫说在新的条件下，人的概念要重新定义，在这个基础上，我们要对文学重新定义。　　进入网络时代，我们面;临着“网络性”的考验。但是现在，传统文学对“网络性”是缺乏感知能力的。至少在这几年的小说里，我也没有看到有小说家，包括年轻小说家，在;认真思考我们现在的生活形态，对于人到底意味着什么，对于文学到底意味着什么。我们没有能力从这样一个新的条件下，对人提出新问题，对文学做;出新的界定，开展对新的可能性的探索，我觉得是大问题。　　反过来看网络文学，实际上你深入进来看，这是一个非常复杂的现象，其中包含着旧东;西的复活，但旧东西不一定是坏东西，旧东西也许就像我们谈类型文学一样，它是人性中非常恒常的东西，是千锤百炼，你永远都得走这个套路的东西;。关于言情小说怎么写，说老实话，从明代到现在，没有太大的变化。比如，昨天晚上我还溜了几眼的电视剧《翻译官》，固然加入种种新的元素，但;你看两集就看出来了，根本套路没有太大变化，基本上就是琼瑶剧在网络时代的升级版。当然《翻译官》很好看，它一定是好看的。一方面是旧的东西;又回来了，另一方面，也必须看到，网络文学中确实有大量的，叫做“网络性”的因素或者元素。我甚至不能说网络文学一定是属于有“网络性”的文;学，相反，传统文学里有的倒是很有“网络性”。　　文化输出 网络文学走到了前面　　邵燕君：以中国网络文学为例来研究网络文学，首先要回答;一个问题，网络革命在全世界发生，为什么网络文学在中国风景这边独好？中国是一个特例，但这个特例并非特异，它跟中国特有的文化制度直接相关;。　　国外没有像我们这样有如此成规模的网络文学，但这并不代表它们不需要网络文学。“女频文”在东南亚地区一直传播很广。近年来，美国出现;了一批粉丝自发组织的以翻译和分享中国网络小说为主的网站和社区，其中最具代表性的是2014年创建的WuxiaWorld（武侠世界）。它;以翻译仙侠和玄幻等网络小说为主，第一部被翻译的小说就是“我吃西红柿”的《盘龙》（《COILING DRAGON》）。建站不到两年，W;uxiaWorld已经发展成为北美Alexa排名前1500名的大型网站，目前日均来访人数已稳定在50万以上。目前看到的只有英语翻译，;来访人数排名前几位的国家分别是美国、菲律宾、加拿大、印尼、英国，一共80几个国家，其中来自美国的访问量超过总数的三分之一。　　Wux;iaWorld等美国的中国网络小说网站和社区不仅已经有相当规模，更重要的是，这完全是这些“老外”粉丝们的自发行为，运营方式是，网站招;志愿者翻译，每人负责翻译一部小说，通常每周会保底翻译更新三到五章，此外也接受粉丝的捐赠，一般每捐赠满80美元或60美元，志愿者就会再;加更一章。在漫长的追更与日常的陪伴中，中国的网络小说真正显示出了它的文化魅力，成为了中国文化输出的“软实力”。