三尺安邦——刘邦“三尺斩蛇剑”探微.pdf

搏击 ·武术科学 2012年4月 第 9卷 第4期 武【术文化研究】 三尺安邦 刘邦 “三尺斩蛇剑探微 章舜娇 林友标 z (1．暨南大学体育部，广东 广州 510632；2．广州大学体育学院，广东 广州 510006) 摘 要：文章借助史籍对汉高祖刘邦 “三尺斩蛇剑”进行考证，结论为：(1)剑的规格起源西周，分上、中、 下三种制式，“三尺”是上制，长度约合0．7米；重量为 “九锊”，即三斤十二两，折合为0．96公斤；剑身纹有大篆 书体 “赤霄”两字，还饰有七采珠、九华玉，剑刃如霜雪，剑匣上镶有五色琉璃；(2)“三尺斩蛇剑”存放在位于未 央宫中的 “武库”，吕后曾将 “武库”更名为 “灵金藏”；惠帝即位后改称 “灵金 内府”；神爵元年(前61)，中宗孝 宣皇帝建 “神祠”供奉；至晋元康五年(295)因武库起火而烧毁；(3)佩“剑”的风尚在汉朝重新开启，尽管 “三尺 斩蛇剑”的来源与结局充斥着 “神”与 “灵”，但却是权力的道具，是武装建国的象征。 关键词 ：体育史 汉代 刘邦 三尺斩蛇剑 中图分类号：G85 文献标识码 ：A 文章编号：1004--5643(2012)O4__0016__03 史《记》卷八 《高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒骊山，徒多 重二十两 ，十六两为一斤，故上士 “三尺剑”重三斤十二两。秦时 道亡。自度比至皆亡之，到丰西潭中，止饮 ，夜乃解纵所送徒。日： 的一斤等于现在的256．26克 ，故 “三斤十二两”即现今 960．975 公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒 ，夜 克，约为 0．96公斤。完整的剑具包括剑、鞘和匣三部分。“三尺斩 径泽中，令一人行前。行前者还报 日：前有大蛇当径 ，愿还。高祖 蛇剑”的剑身 ，纹有大篆书体 “赤霄”两字 ，还饰有七采珠、九华 醉，日：壮士行，何畏 !乃前，拔剑斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数 玉 ，剑刃如霜雪，剑匣上镶有五色琉璃。梁陶弘景撰 《刀剑录》： 里，醉 ，因卧。后人来至蛇所 ，有一老妪夜哭。人问何哭，妪 日：人 “前汉刘季在位十二年，以始皇三十四年 (前215)于南山得一铁 杀吾子，故哭之。人 日：妪子何为见杀?妪 日：吾子，白帝子也，化 剑 ，长三尺，铭 日赤霄，大篆书。及贵常服之 ，此即斩蛇剑也”。汉 为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。 《集解》应劭 日：秦襄公 自以 刘歆 西《京杂记》《斩蛇剑》：“汉帝相传以秦王子婴所奏 白玉玺 、 居西戎，主少昊之神，作西畴，祠 白帝。至献公时栎阳雨金，以为 高祖斩 白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉 以为饰 ，杂厕五色琉璃为 瑞，又作畦畴，祠 白帝。少昊 ，金德也。赤帝尧后 ，谓汉也。杀之者， 剑匣。剑在室中，光景犹照于外。与挺剑不殊十二年，一加磨 ，莹 明汉当灭秦也”。吾“以布衣，提三尺剑取天下”。高祖 “赤帝子” 刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气 ，光彩射人”。 拔剑斩 “白帝子”的这一情节，预示着旧朝的覆灭和新朝代的兴 关于 “三尺斩蛇剑”的剑鞘、剑锷 ，以及材质、颜色，文人墨客 起，这柄 “三尺斩蛇剑”自然成为奠定汉室帝业有神异特征的政 无不发挥他们极其丰富的想象。首先，剑鞘如鳞状，剑锷似青莲 ， 治文物。 血色的彩珠尤为夺 目。唐徐寅撰 《徐正字诗赋》卷一 《斩蛇剑赋》： 1 三尺斩蛇剑的规格 “穹山吞象之鳞 ，岂 莲锷。大泽衔珠之血，不污星光”。宋欧阳修 这把 “三尺斩蛇剑”的规格，长度应该是 “上士”所使用的 “三 撰 《欧阳文忠公集》卷三 《宝剑》：“宝剑匣中藏 ，暗室常夜明。欲知 尺”，约为0．7米 ；重为 “九锊”，折合为0．96公斤。剑之所以称 “三 天将雨，铮尔剑有声。神龙本一物，