跟着唐诗宋词去旅游精要.docxVIP

爱此湖山好　流光正徘徊（跟着唐诗宋词去旅游） 《 人民日报 》（ 2015年09月26日 ? 07 版） 　　图①图②：马鞍山采石矶。　　图③：平湖秋月。　　图④：无锡市锡惠景区。　　图②为谢富乐摄，其余为资料图片。　　杭州西湖 　　湖平长似镜?月好最宜秋? 　　本报记者　江南 　　 　　湖山十景·平湖秋月 　　王洧（南宋） 　　万顷寒光一席铺， 　　冰轮行处片云无。 　　鹫峰遥度西风冷， 　　桂子纷纷点玉壶。 　　 　　平湖秋月，这处中秋赏月胜地，即便未到过杭州西湖，想来也不会陌生，于诗词乐曲中多次邂逅了。宋代孙锐写平湖秋月：“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白蘋红蓼西风里，一色湖光万顷秋。” 　　作为“西湖十景”题名景观之一的平湖秋月，始自南宋。不过当时平湖秋月并无固定景址，更多是时间维度上的景致，而非空间概念。所以宋人诗中写“棹歌”“泛舟”。及至明万历年间的西湖十景木刻版画，《平湖秋月》一图所选场景仍是游客在西湖船上举头望月。现在所见平湖秋月“一院、一楼、一碑、一亭”的临湖水院，是成型于清康乾时期的格局。康熙三十八年（1699年），皇帝御题“平湖秋月”四字景目，并立碑筑亭，将湖边原来的龙王堂改为御书楼。乾隆十六年（1751年），皇帝题写诗文，刻在御碑背面。前几年，西湖为申遗，复建了白墙黛瓦的围墙。 　　水和月，为什么在此时此地融汇成绝佳的组合、独特的存在？清代《西湖志》早已给出简洁精当的解读：“盖湖际秋而益澄，月至秋而愈洁，合水月以观，而全湖之精神始出也。”?凉爽的秋夜，沿白堤信步行至平湖秋月。阅读历史感厚重的御碑，穿过典型传统园林建筑的月波亭、九曲桥，站在伸向湖面的临水平台上，被夜色和波光环抱，只觉得和湖面无比贴近，月色掬水可得。再加上空气中弥散的桂花甜香，周围被灯光点缀的亭台楼阁，引人生发月中桂子、琼楼玉宇的浮想，惟欲“乘风归去”。 　　西湖赏月，是文人雅兴，也是市井民俗。旧时杭人，七月十五中元节也有赏月的习俗。农历七月半，时已近清秋，又是立秋节气过后的第一个月圆夜。 　　讲到这里，当然不能不提与西湖半生缠绕的明人张岱。就像《湖心亭看雪》将西湖的雪写到极致，一篇《西湖七月半》，写尽西湖月和看月人的情态。“人声鼓吹，如沸如撼”“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”的描摹，足见当时游湖赏月习俗之盛，几乎都是阖家出动、倾城而出。每每重读张岱描绘的“名为看月而实不见月”“身在月下而实不看月”“亦看月而欲人看其看月”等人间世相种种，不由会心而笑；读到“月如镜新磨”“或匿影树下，或逃嚣里湖”的意趣，更叫人向往。有“好友佳人，邀月同坐”，即使不是在像平湖秋月这样的名胜景点，都能享受月色秋色，感受情谊长久。 　　 　　无锡惠山 　　皓彩入幽抱　清气逼苍旻 　　本报记者　姚雪青 　　 　　同王晦伯朱遐景宿慧山寺 　　窦群（唐） 　　共访青山寺，曾隐南朝人。 　　问古松桂老，开襟言笑新。 　　步移月亦出，水映石磷磷。 　　予洗肠中酒，君濯缨上尘。 　　皓彩入幽抱，清气逼苍旻。 　　信此澹忘归，淹留冰玉邻。 　　 　　无锡惠山自古以来是文人墨客会友出游，亲近自然的重要去处。苏轼在《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》中也谈到此地：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”北宋熙宁六年岁末，苏轼因拜访钱道人钱颍至无锡。诗人携带建州北苑产“小龙团”贡茗，汲“二泉”水煮茶品茗。在过去的3年里，他登过的江南名山难计其数，或雄壮挺拔或清新俊秀，但有着“江南第一山”之称的惠山令他格外流连忘返。 　　“山不在高，有仙则灵”。在窦群《同王晦伯朱遐景宿慧山寺》（慧，通“惠”）一诗中，“步移月亦出，水映石磷磷。”将月下访山之幽静与月人共徘徊的美景阐释得恰到好处，“皓彩入幽抱，清气逼苍旻。”由将月色入怀的朦胧沉醉之感抒写得颇具美感，清爽之气在舒朗的月光下更显充沛。登惠山之顶俯览山下，波涛翻滚，烟波浩渺，气势磅礴，水天一色。在这万籁俱静的时分，更会让古人感到哪怕在这里遁世隐居，也是一个好去处。 　　苏轼诗中提到的“天下第二泉”，得名于唐朝，位于无锡市西郊惠山山麓的锡惠景区内。唐代茶圣陆羽遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”。千百年来，二泉为文人所激赏。宋徽宗钦令二泉水为贡品；宋高宗南迁时，特题“源头活水”四字于泉上。元代书法家赵孟頫特书泉额“天下第二泉”。明代文徵明在二泉边创作了“惠山茶会图”，至今珍藏在故宫博物院内。清代康熙、乾隆两帝分别6次前来巡游品泉。泉边还建有万卷楼，是明清两代文人墨客汇集的场所。 　　临近中秋，惠山脚下桂树成林，微风拂过，金桂飘香。八月十五的夜里，到第二泉边休息聊天，品茶赏月，耳畔依稀传来无锡民间音乐家华彦钧的二胡名曲《二