全册学案2012年新人教版八年级物理.docVIP

全六册文言文重点篇目复习提要 第一册 一、《种树郭橐驼传》（作者：柳宗元） 1、关键词句： 驼业种树早实以蕃橐驼非能使木寿且孳也其莳也若子，其置也若弃官命促尔耕，勖尔植又何以蕃吾生而安吾性耶？本文题目虽称为传，但并非是一般的人物传记。借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，一是无论种树或治民，都要顺天致性，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正“养人术。未可明诏大号以绳天下之梅也约束遏其生气文人画士之祸之烈至此哉辟病梅之馆以贮之作者托梅议政形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想压抑摧残人才的罪行表达了作者要求改革政治打破严酷的思想统治追求个性解放的强烈愿望文章采用的是方法，以梅比人，以物喻政，病梅象征着被摧残禁锢的，文人画士暗指封建统治集团的顽固派和专制主义者。宣德间，宫中尚促织之戏市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货民日贴妇卖儿（抵押）死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得虽连城拱璧不啻也（止）填塞门户留待限期，以塞官责又嘱学使俾入邑庠天将以酬长厚者昂其直（通“值”，价值） 手裁举（通“才”，刚刚） 而翁归（通“尔”，你的） 翼日进宰（通“翌”，明天） 虫跃去尺有咫（通“又”,再） 此物故非西产 （通“固”,本来） 如被冰雪 （同“披”,覆盖）小说通过主人翁成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也提示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。阿房宫赋（杜牧）矗不知其几千万落辞楼下殿，辇来于秦杳不知其所之也缦立远视鼎铛玉石，金块珠砾族秦者秦也，非天下也杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。黄州快哉亭记（苏辙）其势益张即其庐之西南为亭就着，依着今乃得玩之几席之上赏玩王披襟当之而人有遇不遇之变士生于世，使其中不自得，将何往而非病忧愁此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者承受作者在本文中畅言快哉二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果不以物伤性，则无论处于什么环境，都能自放山水之间而独得其快。作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。以当南日日过午已昏昏凡再变矣总共两次长号不自禁：忍得住迨诸父异爨：等到异爨，不同用一个灶头得不焚，殆有神护者此文通过记作者青少年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，将与项脊轩有密切联系的往事交织成篇，以生活中的一桩桩琐事，尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情谊，同时也反映了归家中三世变迁的沧桑。作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。秋水秋水时至于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰且夫我尝闻少仲尼之闻吾非至于子之门，则殆矣夏虫不可以语于冰者，笃于时也而吾未尝以此自多者人卒九州 聚集它以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。第一，采用了寓言的形式，使抽象的道理变的生动形象；第二，采用了对话形式，北海若的话代表了庄子的思想，河伯的话代表了庄子要批判的思想前赤壁赋（苏轼）举酒属客劝酒纵一苇之所如正襟危坐盈虚者如彼，而卒莫消长也则天地曾不能以一瞬而吾与子之所共适游褒禅山记唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也夫夷以近，则游者众又以悲夫古书之不存感叹后世之谬其传而莫能名者流传的文字说出何可胜道也哉长乐王回深父通甫一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末指出对要持深思而慎取的态度。写游览华山后洞的经过就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生