201402审美变化中的自我1.pptVIP

温馨50年代 列宁服干部的象征 我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为“海外华人”。然而，什么是“华夏”？ 　　语见《左传》——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”  人们不仅在对服装的审美要求发生了变化，可以说不同历史时期有着不同的社会审美标准 人类有自我认识的冲动，这种冲动既诉诸于理智表达，也诉诸于感性显现，而人物画无疑更是这种感性显现的最集中最鲜明的形态 龙凤人物图 洛神赋图 洛神赋图 * 教学目标： 1、知识与技能：使学生了解审美趣味和艺术风格随时代和社会条件而变化的历史现象，学会以历史的眼光正确看待审美风尚的变迁； 2、 情感态度与价值观：理解艺术表现的多种形式、风格和手段；树产多元化的艺术观念，培养开放和包容的审美心态和意识； 3、过程与方法：培养学生用审美意识,学会从多角度\多层面鉴赏美术作品,鼓励学生形成求异、创新的思维方式 教学重点 学生比较欣赏与分析审美变化中的中国古代人物画，审美变化中的的西方人物肖像画。 教学难点 根据社会文化背景来分析不同时期的作品创作风格上的变化。 第三单元第四课 审美变化中的自我 ——社会审美标准与艺术创作的关系 温馨50年代 中山装干部的象征 列宁装：最时髦的女装 式样为双排扣西装开领，腰中系一根布带，双排各有三粒纽扣，这是从苏联学来的服装款式，尽管这种服饰呈现出中性化的特点，但是在当时可是最时髦的服饰。体现出劳动是最美的本色及其时代风尚。 解放初期，苏式列宁装是最时髦的女装，是50年代干部们的标志性服饰。 工装背带裤是新时尚 人人参加劳动，建设新中国。需要耐磨耐脏的日常服装。工装与军装的灰蓝绿自然成了最实际的流行色。 50年代末，前苏联某领导人到中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国的形象，号召穿花衣，体现社会主义欣欣向荣的面貌。一时间，布拉吉成为时尚。“布拉吉”是俄语音译，即连衣裙。这种款式健康活泼，不做作，流行了很久，以至于现在许多中年妇女夏季的裙装还是这种稍加变化的布拉吉。 前苏联女专家给中国带来了布拉吉热 统一的60年代 绿军装青年的最爱 1950年代末提出的“全民皆兵”口号被彻底贯彻到大众着装领域，色彩单调，不分男女，不分职业的军装盛行于中华大地。“十亿人民十亿兵”的十年“文革”时期，洗得发白的绿军装就是时尚。 走出灰暗的70年代 追求洋气的80年代 秋裤外穿：今秋Legging 你能分辩出是哪一个朝代的服装？ 唐 宋 清未 汉 你最喜欢哪一种风格的服装？ 你觉得现在的人会选择哪一种？ 我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为“海外华人”。然而，什么是“华夏”？ 　　语见《左传》——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 人们不仅在对服装的审美要求发生了变化，可以说不同历史时期有着不同的社会审美标准 下面我们通过人物画来了解社会审美与自我认识的表达 龙凤人物图 战国 簪花仕女图 周昉 唐 你能够通过对比欣赏与分析各时 期的人物画发生了哪些变化？ 漫步、戏犬 采花 看花 社会背景 楚国当时的意识形态弥漫在神话 世界中，“厚葬风气”兴盛 绘画题材 “引魂升天” 表现技法 黑线勾描，设色平涂 符合当时“楚王爱细腰”的审美 时尚 社会审美 唐朝当时的意识形态弥漫在开放、盛世健康向上的 新的审美 唐代宫廷嫔妃游花赏园、骄奢闲适生活的一个侧面 符合当时鹅蛋圆胖的脸庞，蛾眉小嘴，体态丰腴，服饰 艳丽、雍容华美 线条匀细流畅，设色柔丽，以重彩渲染写实显出肌肤的 质感和服饰的轻薄 请同学们分组欣赏以下作品。试从社会审美与人物特征讨论分析作品历史朝代和绘画技法 来思考随着历史的变迁人们的审美观有什么变化 西汉 金 清 明 南宋 五代 唐 战国 西汉：帛画——晋：《女史箴图》——唐：《捣练图》——五代：《韩熙载夜宴图》宋：《泼墨仙人图》——辽金《文姬归汉图》—《元世祖出猎图》——明：《屈子行呤图》——清：红楼梦人物图、任伯年——近代：月份牌——近代：齐白石像—现代《父亲》