第六章 中国古代审美形态.pptVIP

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿好颜色，行逢落花长叹息。 　 今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 　　 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 　　 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 ——刘希夷《代悲白头翁》（节选） 北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。　 　　 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。　 　　 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。 ——孟浩然《秋登万山寄张五》 结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭王子怒，复倚将军雄。 万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬琱弓。 青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。 万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。 大笑向文士：一经何足穷！古人昧此道，往往成老翁。 ——高适《塞下曲》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。　　 飘飘何所似？天地一沙鸥。 ——杜甫《旅夜书怀》 气韵从宋代始逐渐消解 “韵”在宋代成了艺术品最高的审美标准，追求超凡脱俗，但缺乏内在的生气与活力。 腊梅山禽图 芙蓉锦鸡图 瘦金体 气韵消解的原因 中国古代社会气运的衰落，是根本原因。 气韵的内涵，决定了它的消解具有必然性。 俗文化对雅文化的冲击，促使了气韵的消解。 中国古代审美形态 意境 意境内涵的历史生成 《周易》：圣人立象以尽意 《庄子》：言者所以得意，得意而忘言 佛教：境界指人的自我意识所达到的佛家觉悟境地，指人的主观对客观的感受、体会和认识。 意境的审美特征 主客统一 情景交融 时空转换 言有尽而意无穷 辩证的哲理智慧 有无相生 独坐敬亭山 李白 众 鸟 高 飞 尽， 孤 云 独 去 闲。 相 看 两 不 厌， 只 有 敬 亭 山。 送孟浩然之广陵 　 李白 　　 故人西辞黄鹤楼， 　　 烟花三月下扬州。 　　 孤帆远影碧空尽， 　　 唯见长江天际流。 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 　　 举杯邀明月，对影成三人。 　　 月既不解饮，影徒随我身。 　　 暂伴月将影，行乐须及春。 　　 我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　 醒时相交欢，醉后各分散。 　　 永结无情游，相期邈云汉。 闻官军收河南河北　杜甫　 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。　　 却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。　　 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。　　 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 春江花月夜 张若虚 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 　　 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 　　 人生代代无穷已，江月年年望相似。 　　 不知江月待何人，但见长江送流水。 游园不值 　　 （宋）叶绍翁 　　 应怜屐齿印苍苔 ， 　　 小叩柴扉久不开 。 　　 春色满园关不住 ， 　　 一枝红杏出墙来 。 人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。 ——（清）邹一桂 忆秦娥 李白 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 　 鸟鸣涧 王维 　　 人闲桂花落，夜静春山空。 　　 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 中国古代审美形态 中和 基本内涵 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记?中庸》 未发之时，澹然虚静，心无所虑，而当于理，故谓之中。……不能寂然而有喜怒哀乐之情，虽复动发，皆中节限，犹如盐梅相得，性行和谐，故云谓之和。……言情欲未发是人性初本……言情欲虽发而能和合道理，可