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艺术与日常生活审美化 ——浅谈艺术审美与日常生活的关系 姓名：张嗣涛 班级：05级美术学国画 学号 【内容提要】艺术作为人类文化一个不可或缺的组成部分，是与生活密不可分地联系在一起的。审美发生学的研究已经证实，艺术的基本社会功能就是协同功能，通过艺术活动来教化社会成员，协调社会关系，传递文化、道德和行为方式，沟通社会成员之间的情感联系。这种功能我们可以在原始艺术、古典艺术甚至一切前现代艺术中清楚地看到。，人们正在经历“当代审美泛化”的质变，它包涵双向运动的过程：一方面是“生活的艺术化”，特别是“日常生活审美化”孳生和蔓延；另一方面则是“艺术的生活化”，当代艺术摘掉了头上的“光晕”逐渐向日常生活靠近， 日常生活本身也在逐步审美化。衣食住行、日常起居的消费质量在提高，日常生活的品位在提升，普通人可以从日常生活中获得更多的审美享受，生活本身有了更多乐趣。【关键词】 艺术 日常生活 审美19 世纪古典美学以来的美的内涵：无功利的、自由的、开放的、有创造性的，这才是美的精神。只有把这样的审美精神内化为生活态度，才算真正实现日常生活审美化。而这种审美化生活，才能带来真正的享受，因为只有真正的艺术，才能带来长久的愉悦。 在日常生活审美化中艺术要做些什么呢？在现代艺术中，艺术成为少数精英们享有的特权，艺术背离人们的日常经验，用大众难以理解的形式，表现大众难以理解的内容，制造出艺术和大众的鸿沟。而艺术自身，也由于脱离生活而变得越来越狭窄。就艺术而言，现在日常生活和艺术的重新融合，艺术产生新的形式和内容，艺术不再高深莫测，而变得平面化、无深度化，表现为日常物品，或者日常体验。另一方面，界限消失，也消解了艺术的崇高，非艺术进入艺术，艺术逐渐丧失自律性内涵，降低艺术的价值。就生活而言，界限消解，拉近了艺术和大众的距离，艺术不再是大众的奢侈品，而成为可以随时享用的消费品。被现代艺术家们拒斥了的大众又回到艺术身边。但是，当艺术变成商品时，欣赏艺术变成消费艺术，艺术的精神价值让位于经济价值，享受艺术变成占有艺术。艺术从文化上占主导地位的艺术家转向经济上占主导地位的人群。 可以看出，从艺术自身变革而言日常生活和艺术融合的趋向，同时也有日常生活凌越于艺术之上的趋势。但在日常生活世界之上，还存在着远比个体生命生产更广阔的非日常生活、超日常生活的生活世界，一个为了社会能再生产而展开的整个社会生活。整个社会的大厦，从经济基础到上层建筑，都奠基于日常生活之上。一个完整的生活世界，乃是日常生活、非日常生活、超日常生活相互渗透、相互促进、相辅相成的动态过程。因此，艺术反映生活也不能仅仅于日常生活的审美化，而是应着力开掘无限广阔的道路。综合以上两种日常生活艺术的，可以说，尽管它们都未能解决审美生存的问题，但是却在艺术和审美领域产生了极大的震撼。由于先锋艺术和大众文化都致力于消弭艺术和日常生活之间的距离，建立在二者相区别的基础之上的艺术观念已经变得不合时宜，需要重新思考了。进而，一向以艺术为主要研究对象的美学又该如何圈定自己的研究范围？既往的研究方法又该做何种调整？这些都是值得进一步思考的问题。 【参考文献】 [1] 雷礼锡[M]. 武汉：华中师范大学出版社，2007年. [2] 艾秀梅日常生活如何成为艺术——论日常生活审美化的两种实践[J]刘悦笛日常生活审美化与审美日常生活化[J]哲学研究2005，（01）. [4] 雷礼锡.审美体验：艺术与生活的内在联结方式[J].2004年“美与当代生活方式”国际学术研讨会论文集 ，时间，（第几期） [5] 祁艳.题目[J].深圳大学学报，2006，（09）. [6] 尼采悲剧的诞生：尼采美学文选 [].上海：三联书店，1986.[J].艺术百家， 2005，（03）