高考《论语》试题精选.pptVIP

阅读小面的材料，完成21、22题。（6分） ①叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：”女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语.述而》） ②子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《论语.阳货》） ③子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”（《荀子.子道》） 23．根据①②则材料，概括人生追求过程中两种不同的心态。（2分） 24．根据上面三则材料，分析君子无忧的原因。（4分） 23．乐以忘忧（1分）??? 患得患失（1分） 24．孔子认为，君子在追求目标时，享受的是努力追求理想过程中的快乐。在达到某一目标时，享受的是理想实现的快乐。君子追求的不是物质生活所带来的快乐，他们不会像小人一样，为了一己之利而陷入患得患失的狭隘境地。（1答出一点2分，两点3分，三点4分） 阅读下面文字，完成23—24题。（共6分） 【甲】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【乙】布衣循私利而誉之，世主听虚声而礼之，礼之所在，利必加焉。百姓循私害而訾之，世主壅于俗而贱之，贱之所在，害必加焉。故名赏在乎私恶当罪之民，而毁害在乎公善宜赏之士，索国之富强，不可得也。 ——选自《韩非子·六反》 【注解】①虚声：虚假的名声。②訾：诋毁。③壅于俗：被这种世俗偏见所蒙蔽。 23.以上语录中体现了孔子、韩非子不同的义利观，分别用一句话概括他们的义利观。（2分） 24.你赞同哪一种义利观？结合现实，说说你的理由。（4分） 23．孔子：见利思义或重义不反对正当的求利。韩非子：极端的功利主义或只有利益的算计没有道义。 24．赞同孔子的看法。孔子主张见利思义，反对见利忘义，但不反对正当的求利。在现实生活中，人与人之间如果只有利害关系，而没有道义关系，那么社会会变得功利而冷漠。所以我们要施行孔子的义利观，追求正当的利益，如果触犯了道义或损害了别人或国家的利益，那就把富贵当做浮云。 阅读下面文字，完成21—22题。（共6分） 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。弘,宽广也。毅,强忍也。非弘不能胜其重,非毅无以致其远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 程子曰：“弘而不毅,则无规矩而难立；毅而不弘,则隘陋而无以居之。” 21、从第一段文字中，请概括出两个成语 （2分） 22、联系实际谈谈你对曾子和程子思想的理解。（4分） 21、任重道远 死而后已 22、两人都认为宽深雄浑的气量是古今成大事者必备的素质。（1分）古人注重修养宽广的胸襟，雄浑的气量，这点至今仍很有现实意义，小则能够在日常工作、生活中担负起属于自己的责任，能够严于律己，宽以待人；大则能够临大事、挽危局，用以镇世俗之急躁，立中流之砥柱，只有气量宏大才能放眼未来、走向世界。（3分） 阅读下面文字，完成21—22题。（共6分） 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 （《论语》） 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。（《礼记 礼运》） 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 （《孟子 梁惠王上》） 莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （白居易《鸟》） 21、《礼记》机孟子的观点与诸子百家中 （派别）的 思想相似。（2分） 21、上述材料围绕“仁”的价值取向有所不同，请加以评析并说说当今社会”仁”的价值何在。（4分） 21、墨家 兼爱 22、孔子问人不问马，重人贱畜，以人为本，是仁爱的一种表现；孟子与《礼记》的思想一脉相承，推己及人是兼爱的表现；白居易爱人及物，爱世界万物，是对“仁”这一思想的发展与提升；这样的仁爱观在当今社会具有普世价值与现实意义，对我们构建和谐社会、实现社会可持续发展有很好的指导作用。 阅读下面的材料，完成23——24题。（5分） （1）子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能①。我之大贤与②，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”（《论语·子张》） （2）子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”（《论语