文言文对高中生完善人格意义.docxVIP

1.选择自己喜欢的一个或多个领域（比如阅读、写作），结合个人教学经历谈谈自己的思考，可以结合自己某些典型的教学案例阐释，不要写空话、套话。2.字数不少于2000，并于8月31日前将全文粘贴到系统文本框中（不要上传word文档），方便我批阅。学习文言文对于高中生塑造健全人格的意义：高中文言文教学旨在发掘古典文化中的人文精神，学生通过文言文的学习，能够领悟到文言文中的深厚的人文精神，达到塑造自我，改造自我，从而健全自己的人格发展体系，完善高中生人格养成教育体系的目的。1.学习文言文能塑造高中生人格中的尊师重教理念。当今社会，是信息化的社会，学生获得信息的渠道得到空前的拓宽。教师，在学生心中已不像以前那么神圣不可质疑。更由于媒体的散播等多方面的影响，学生对教师的崇拜信任也大打折扣，在多起殴师弑师案发生的今天，师道尊严就显得特别重要了。以《师说》为例，这是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。“人非生而知之者，孰能无惑”，作为人都必有师，同时还要尊敬老师，一日为师，终身为父，是自古以来中国人的尊师的体现，也是我国的优秀文化传统，”无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也！”，”师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，术业有专攻，每个人都可能是自己的老师。尊师是高中生人格的最基础的东西，重学是高中实现自己的人生理想，培养自己健全的人格和心理个性的必走阶段，学问增加学生的内心素养，培养人的气质，更容易让学生养成以天下为己任的责任感。高中文言文，收录的文言文中，也有很多都是过去诸子百家的作品，在先贤哲人文中，重教，成为他们阐述自己理论和政治主张的重要方面。高中生在学习这篇文言文时，会对自己的行为有所反思，学习古代贤人尊师重教的思想。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子在《论语》阐释了处处有师，虚心向学的道理；荀子在《劝学》中道出了学不可以已”的学习主张，告诫人们学问无止境，活到老学到老；真正的学问不仅要每日三省吾身，更要借助外界的条件，同时善于”积跬步之千里”，并让自己”锲而不舍，用心一也”；孔子有72贤人，3000弟子，孟子在《寡人之于国也》中说”申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路已。”由此可见，兴办教育，实施教化，是古代仁政的重要方法之一，也是提高百姓的心理和文化之一，虽然在当时儒家文化有为统治者服务的目的，但是，无形之中却让人们重视文化和学问，留下了众多经典书籍。也激发了后世之人白头中进士的十年寒窗，更让学问成为古之圣贤追求的首选。同时，被人们称道的传统文化；更是统治者治理国家的一个工具，儒家思想中把孝放在首位，用来教化百姓；程朱理学中《三纲五常》，把父子纲常作为当时的社会教化之一。在这时期，高中生的思想还处于懵懂之气，人格还未健全，还需要一定的引导，而高中生的叛逆性格进一步需要孝的思想和文化来引导他们，引导他们的发展。2.学习文言文能促进高中生形成先进的人本思想。孟子提倡人本思想，以人为本，孔子也提出了百姓为本的思想理论；在封建社会，人数的多少在很大程度上决定了国力的强大，百姓是否安定、富足，是一个国家是否强生的有力标志；”民，水也，君，舟也，水能载舟，亦能覆舟，”由此看出，古代把君王的统治建立在民本的基础之上，在农业社会，民本，成了统治者的根本，重农抑商，减免赋役，休养生息，都是统治者民本思想的体现。《寡人之于国也》，孟子提出了劝课农桑的措施，在和梁惠王的对话之中，不仅借好战之事例阐明了要给百姓大的恩惠，而不是小恩小惠，”五十步笑百步”，并提出了不扰民的策略，提出”五亩之宅树之以桑”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的教化，富足了百姓，也就强盛了国力，成为一种知道高中生正确认识为官和未来做人的道理。3.学习文言文能促进高中生拥有可持续发展眼光。可持续发展的思想，在古代就很先进的提了出来，虽然没有明确的说出，但是，孟子的”麄罟不入污池”、”不违农时”、”斧斤以时入山林‘的养民措施，在某种程度上就是现在的可持续发展思想，保持长远的眼光，不因眼前的利益而损害后辈的利益，正是高中生的人格教育必须具备的元素。4.学习文言文能促进高中生具有忧患意识。和平时代当生忧患之心，”福兮祸所伏，祸兮福所倚”，高中文言文的教学中，对学生进行和平年代的危机意识做出了引导，在《伶官传序》中的后唐庄宗李存勖，建立了自己的功业，在和平年代不能居安思危，重用伶官，最终身死国灭；孟子在《生于忧患死于安乐》中阐释了君王应当在安乐的时代具有忧患的意识，蜀汉后主刘禅在稳定蜀汉