略谈贾谊的教育思想.pdfVIP

( ) 2007年 10月 　 　 内蒙古师范大学学报 　 教育科学版 　 　 Oct. , 2007 第 20卷 　第 10期 　 　 Jou rnal of Inner Mongolia Norm al Un iversity ( Educational Science) 　 　 Vol. 20　No. 10 略 谈 贾 谊 的 教 育 思 想 ○林文昌 ( ) 福建师范大学 社会历史学院 ,福建 福州 350007 　内 容 摘 要 : 　西汉时期的贾谊以人性论为依据 ,提出人是可以通过后天教育成才的观点和分阶段的教育思想 理论 ,强调要注重教育双方的责任 ,而且还系统地论述了胎教思想 。其教育思想与现代教育思想有相似之处 ,有其 合理性 。 　关 键 词 : 　贾谊 ; 人性论 ; 胎教 ; 教育 G 529 　　 A 　　 167 109 16 (2007) 　中图分类号 : 　 文献标识码 : 文章编号 : ( ) 　　贾谊 公元前 200年 - 公元前 168年 ,河南洛 通过后天环境培养起来的 ,这与荀子的 “性恶论 ”有 阳人 ,是西汉初年著名的政治家 、哲学家 、教育家 ,在 所相似 。同时 ,他也认为 : “有上主者 ,有中主者 ,有 其短短的三十三年的人生中 ,给后人留下 《新书 》58 下主者 。上主者可引而上 ,不可引而下 ,下主者 ,可 篇 。贾谊少年俊才 ,号称 “洛阳才子 ”, “年十八 , 以 以引而下 , 不可引而上 , 中主者 ,可引而上 ,可引而 [ 1 ] ( ) 能诵诗书属文称于郡中 ” , 因此为当时的河南守 下 。”《连语 》意思是说把人分为三等 ,有些人是属 [ 1 ] 吴公所赏识 ,将贾谊 “召置 门下 ,甚幸爱 ” 。后来 于 “上主 ”, 有些人属于 “中主 ”, 有些人属于 “下 吴公被文帝征为廷尉 ,于是吴公就举荐贾谊 ,文帝拜 主 ”, “上主 ”与 “下主 ”是不可 以改变的 , 但是 “中 贾谊为博士 ,贾谊也不负吴公的期望 ,在朝廷诏议中 主 ”可上可下 ,可以通过 “礼 ”的教育变成 “上主 ”。 脱颖而出 ,显示出非凡的才能 ,一岁中超迁为太中大 这在逻辑上承认了人是有善有恶的 , 这与告子 的 夫 ,却为朝中权臣们所不容 , 以 “洛阳之人 ,年少初 “性有善有恶论 ”相似 。贾谊还认为 “人虽有六行 , [ 1 ] 学 ,专欲擅权 ,纷乱诸事 ” 为由,被排挤出朝廷之