【2017年整理】2第二单元(上) 两汉魏晋南北朝文学.pptVIP

第二单元：汉魏六朝文学; 李斯是秦代历史上一个十分重要的人物。他到秦国后因很有才华，很受秦国重用。突然之间发生了一件事情，郑国有一个人（水工郑国）到秦国来，给秦国出了一个主意。说：你看，天下万顷良田没水灌溉，应该开一条渠，叫郑国渠，之后果然是五谷丰登。 可是到后来，秦要吞并六国。在打韩国时，这条渠成个天然屏障，不好打了。于是，秦室宗亲认为，外国的客卿到我们这里做事情没有一个是安了好心眼的，他们出的注意全是为他们国家设想的。你看，这条渠表面上为我们好，实际上我们没法打他们了。秦王一听，认为有道理，便下令逐客。 李斯原是楚国人，自然也在被“逐”之列，然而他一边走，一边给秦皇写《谏逐客书》。秦皇看了这封奏疏后，果然下令停止逐客，并立即派人把李斯追回来，可见这封奏疏多有力量！;《谏逐客书》原文 1.臣闻吏议逐客，窃以为过矣！  2.昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。  3.今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。  4.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。 5. 秦王乃除逐客之令，复李斯官。 ; 《谏逐客书》是李斯写给秦王的一个奏章。 它的中心论点就是“谏逐客”，也就是劝说秦王不要驱逐客卿，或者说论述驱逐客卿是错误的。围绕这一中心论点，全文分五个段落进行论述。 第一段， 提出总论点：“驱逐客卿” 是错误的。 第二段， 过秦国发展史中四位有作为的君王任用客卿而取得重大成就的事实，说明没有客卿的功劳，就没有秦国今天的富庶和强大。 第三段， 通过对秦王所喜爱的非产于秦国的珍宝、美色、音乐等大量事物的铺陈，用对比法说明唯独在用人上排斥客卿是错误的。同时进一步指出，这种重物轻人的作法，不是统一全国、制服诸侯的方略。 第四段， 运用比喻从理论上阐明纳客与逐客的利与害，纳客就能无敌于天下，逐客则是削弱了自己，资助了敌人。 第五段， 总结全文。指出逐客必将造成秦国的危亡。 《谏逐客书》这篇文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。 ;李斯的悲剧命运 秦代惟一可以冠之为作家的人物是李斯，然而李斯的结果如何呢？ 始皇死，与赵高定谋，矫诏杀公子扶苏，立少子胡亥为帝。然赵高欲专朝政，诬斯谋反，腰斩长安市。 （晁错、嵇康） 雍正废此酷刑。 ;二、汉代诗歌 1.乐府民歌 A,乐府，原指音乐官署（官方机构）的名称。（以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦代。一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，就铸有“乐府”二字。汉承秦制，也设有专门的乐府机构 ）；汉武帝时，乐府机构的规模和职能被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民谣及制作歌辞等 。为了区别于文人制作的乐府歌辞，习惯上把采自民间的歌辞（“民谣”）称为“乐府民歌”。; B,乐府民歌的出现给诗坛带来了