[2017年整理]第四章 高等教育为谁服务.pptVIP

第四章 高等教育为谁服务 此章的理解脉络 一、从高等教育合法存在的哲学 认识论 政治论 二、两种哲学基础目标的冲突 追求知识追求真理 为国家和社会服务 三、两种哲学基础上教育的内容不一 高深学问 中间水平的知识、应用型实用知识 四、两种哲学基础上教育对象不一——高等教育为谁服务 精英——特权——英才主义 大众——权利（平等）——民主主义 五、两种水平的高等教育 大学 初级学院等 高等教育为谁服务涉及到的关键问题：教育公正与知识价值. 一、教育公正 如何理解教育公正？（平等与特权） 教育公正是权利的平等享有？不同能力的不同分配？一种特权？ 一、（假设正方）：高等教育应该为有能力的人提供，英才教育 1、教育公正是教育机会与才能相匹配，为有能力的者提供相应高等教育 “教育公正在于机会与才能成比例时才可得到最充分的体现”P72 “在一个民主社会中，阻止一个在智力或性格与体力上属于强者的人取得凭天赋能力所能取得的成绩，其不公正、不民主和犯罪的程度正如阻碍一个弱者在与同伴竞争时最大限度地发挥其能力一样。”（P73） 2 教育内容对学习者的要求所致 “学生有权上公立大学，并不意味着这种权利是人人都有的(迈诺格，1973)。一个人必须达到入学考试标准才能享受这种权利，进大学后，他还必须满足一定的学业要求。（P69） “现在从高等教育中获得许多东西仅仅只有中学后教育的水平。麦奇路普(1974)对我们的有些学院是否在提供高等教育深表怀疑。”（P77） “教育只有建立在中学知识基础之上并且除了少数天才之外它无法在早期教育阶段获得时才是‘高等’的。” （P77） “学习这种课程必须有六种品质:智力、创造力、好奇心、抱负、勤奋和坚韧。” （P77） “广博”教育可能导致肤浅，甚至浅尝辄止。（P78） 3 教育经费 “创建一种普及高等教育的理论毫无用处，因为即使最富裕的国家也不可能提供普及高等教育所需的经费〔威尔逊，1978)，除非社会愿意重新分配目前用于国防、空间探索、公共卫生和社会福利计划方面的国家资源，否则根本不可能有足够的人力物力来普及高等教育。”（P69） 4、大学不是万能的 贝尔(1970)指出，美国大学已经成为一个担负社会在其他地方所不能完成的各种任务的“垃圾场”。（P76） “大学，不能成为满足所有人需要的万能之物。”（P77） “一所大学如果试图办成满足所有人需要的万能机构，那不是骗人的，就是愚蠢的。”（P78） “有些需要未能满足这一事实并不意味着大学具备了最好的条件可以满足这些需要。事实上，这种做法可能为大学带来如此沉重的负担，以致它无法实现其基本目的。” （P77） （二）（假设反方）：高等教育应该为大多数人所享有 1、每个人都应得到充分的教育和发展的机会，接受高等教育是公民的责任和权利。 “让每一个人都有条件尽可能充分地发展他的潜能，这是一种良好的公共政策、良好的政治哲学。这种观点的理由是，高等教育可以培养出更好的公民、更有生产能力的工人、更有欣赏力的闲暇利用者，等等。”（P69） 爱尔维修“从心理角度说，人实际上是平等的”（P71） 卢梭“认为人之所以不平等，是由于他们所受教育不同的缘故。如果卢梭是正确的，那么解决不平等的办法必须是提供更多的和更好的教育。” （P71） 霍拉斯·曼“因此，教育是实现人类平等的伟大工具，它的作用比任何其他人类发明都要大得多。” （P71） 2、人的能力可以通过高等教育得到发现和发展 “史密斯(1927)就曾提出过这种理论，他认为，一个人的能力决不可能在任何给定的时刻内被认识清楚，而只能设想如果提供一个良好的发展机会的话它可能怎样。社会确保每个人的能力得到最充分发展的惟一方式，就是在数量上为所有人提供均等的教育机会。”（P72） 3、关注全体公民的能力发展是民主社会的要求 加德纳(1961)所说的，“我们必须在一个关心全体人民的背景中寻找天才”。（P74） “实现柏拉图使每个人的特殊才能得到最充分的培养以对整个社会有所裨益这一理想的方式是，开设各种形式的高等学校，并促使各种学校都在自己的领域中寻求完善(布夏德,1976)” （P74） “慎重地使用政府资金去开发人力资源将会使未来更加富裕，而不是更加贫穷。” （P75） 二、知识论与知识价值：高等教育为谁服务 知识论：追求知识，追求真理，追求了解更多人类本身及人类生活环境。 （一）由此知识论中的知识价值可体现为研究性的知识，可满足人的“闲逸好奇”及人的求知本性。 （二）另一方面知识论的知识价值也可体现为实用性的知识，即在研究性知识的探求上能帮助人类更好地了解大自然及自己的生活环境。正如纽曼所说的“好的知识必定是有用的，但有用的知识不一定是好的。” 既然如此，那高等教育为谁服务？应该是为对知识感兴趣的人服务，对知识本