2013届高考语文1轮复习：同步测试卷﹝3﹞.pptVIP

2013’名师导学·新高考第一轮总复习同步测试卷 ;模块一　非史传文阅读 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 南轩记　 曾巩 ①得邻之茆地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。 ②人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？少而思，凡吾之拂性苦形而役于物;者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？;③吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。 ④书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。 (选自《唐宋八大家》延边人民出版社);1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是(　　) A．蕃之，树竹木　　　　　　 蕃：繁殖 B．然吾亲之养无以修 亲：亲戚 C．士固有所勤，有所肆 肆：尽、尽力 D．贤人智者所称事引类 称：称赞;2．下列各句中的“于”字，与“吾之役于物”的“于”字意义和用法相同的一项是(　　) A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．畔主背亲，为降虏于蛮夷 C．不拘于时，学于余 D．当欣于所遇，暂得于己;3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) 得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也 A．得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也 B．得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然/求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也;C．得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也 D．得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足/于义或爱而誉之者/过也/吾之足/于义或恶而毁之者/亦过也;4．文章开头说“结茅以自休，嚣然而乐”，试结合全文概括“乐”的内涵。 答：_________________________________________;5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。 译文：_________________________________________ (2)人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。 译文：_________________________________________ (3)其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。 译文：_________________________________________;※【答案讲评】(1)世上固然有身在朝廷的显贵，财富与国君匹敌(相当)的富商，但我不愿意和他们互换位置。 (2)世人的性情各不相同，由此而明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，对我的性情最为合适。 (3)有过错就改正，凭勇敢去对待所要奔赴的事业，靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以索求的东西。;附：参考译文 得到邻近的杂草很多的一块地，围上篱笆，栽上竹木，在里面灌水种蔬菜，搭建起草房来供自己休息，悠闲又快乐。世上固然有身在朝廷的显贵，财富与国君匹敌(相当)的富商，但我不愿意和他们互换位置。 世人的性情各不相同，由此而明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，对我的性情最为合适。迫使我去做繁杂的事情，原本就不是我那天赋的长处所在，何况还要让人到那势利、爱憎、毁誉中间去争斗呢？然而我母亲的赡养没条件达到最完美的地步，我兄弟