2013学年高中语文第一单元﹝四﹞知其不可而为之课件语文版选修《论语》选读.pptVIP

四　知其不可而为之; ;蜀先主庙 刘禹锡 天地英雄气， 千秋尚凛然。 势分三足鼎， 业复五铢钱。 得相能开国， 生儿不象贤。 凄凉蜀故妓， 来舞魏宫前。;【赏析】　这首诗首联高唱入云，突兀挺拔。其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言。颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩。颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜；尾联感叹后主的不肖。从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。;【思考】　有人说这首诗第一联中“尚”字用得极妙，请简要赏析。 【提示】　画线部分为思考答案。;基础自主学案;辟，通“避”，逃避;介词，同;动词，行走，走开;危险;名词作动词，唱歌;使动用法，使……见;第二天;六、特殊句式 ①子路行，以告　________ ②鸟兽不可与同群　________ ③吾非斯人之徒与而谁与　___________ ④趋而避之，不得与之言　________ ⑤莫己知也，斯己而已矣　___________ ⑥子路宿于石门　_________________;七、名句默写 ①凤兮！凤兮！何德之衰！___________，____________。已而！已而！今之从政者殆而！ ②夫子怃然曰：“______________，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” ③子曰：“凤鸟不至，__________，吾已矣夫！”;课堂互动探究;【提示】　 陈成子弑君，在孔子看来，这是违背“礼”、以下犯上的严重事件，也是对孔子所追求的理想政治的沉重打击，所以孔子把它当作大事严肃对待。同时，孔子作为大臣，明确自己的职责和职守，所以他不管有效无效，尽自己职责向各方报告，反映出他忠于职守、严谨不苟的精神。但鲁哀公及“三子”的态度，说明春秋末期已经“礼崩乐坏”了。;2．在“长沮、桀溺耦而耕”一章中，夫子为何怃然？ 【提示】　夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。孔子认为“所当与同群者，斯人而已，岂可绝人逃世以为洁哉”，假如天下有道，我是不会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，来改变这个无道的世界。他认为不能因为天下无道就抛弃这个世界。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。这也集中体现了孔子“知其不可而为之”的精神。;3．如果理解“子路从而后”中子路最后说的一段话？ 【提示】　丈人是个隐者，他懂得礼——止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。他懂得长幼有节，但是他不仕，废“君臣之义”。人之大伦有五：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序和朋友有信。孔子非常看重君臣之义，认为“虽知道之不行而不可废”。孔子使子路反见之，目的是想说服丈人，博得丈人的理解和支持，然而丈人的回避，说明孔子及其弟子都知道了自己的主张是无法实行了。这体现了“知其不可而为之”的精神。;4．有人认为“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”是孔子的大智慧，该怎样理解？ 【名师点拨】　这句话中含有一种深沉的悲剧性含意，包含着对人与人之间关系的悲剧一面的深刻认识，这种认识可以说是孔子和隐者共有的，但是在对待它的态度上却发生了分歧。人的认识确实是有限的，人确实并不完美，但是，一种巨大的力量难道不正是从这种悲剧性的认识中产生出来的吗？难道人不正是要从这种对自己处境的认识中恰当地估量自己，而在有限中做一种无限的努力吗？人怎么可能脱离社会和历史文化？人不与人相处能够成就什么？;5．应如何来理解孔子“天下有道则见，无道则隐”与“知其不可而为之”之间的矛盾呢？ 【名师点拨】　 孔子在归隐问题上表现出的矛盾不过是他内心向往独立自由的自然情感与其外在的社会责任相互抗争的一种表现；这种抗争的根源在于孔子是作为感性个体与理性的社会群体成员的双重存在，作为个体的感性存在者，孔子有着自己的自然情感喜好，追求着个体的独立自由；而摆脱世事纷扰、归隐山林则是这种个体自由最直接的表现。孔子又是作为一个理性的社会;群体成员而存在，他能意识到自身的社会责任；孔子对遁世隐居的渴望是其作为感性的个体存在者对于独立自由的追求；但是，作为社会群体成员的理性存在者，孔子又意识到这种超然世外的隐逸违背了伦理大义，违背了士人应担当的社会道义。;[细剖·深析] [楼主] 在仕与隐的问题上，接舆、长沮、桀溺、荷 丈人等与孔子有着截然不同的的态度，你是如何看待的？;[沙发] 孔子所处的时代正是社会转型期，也可以说是一个乱世。许多知识分子知道时代不能挽回，因而不做所谓的“中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈