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论戏曲中丑角之美 　　【摘 要】戏曲是中国的传统文化之一，丑角更是其中的重中之重。丑角运用肢体语言表现人物的性格特征，以夸张变形的脸谱、动作和故事内容，生动形象地塑造喜剧人物。从丑陋的形象中发现美的特征，用讽刺的手法去揭露真相，给观看者心灵的慰藉。丑与美不仅是相互排斥的对立面，还是相互渗透、相互融合的。 　　【关键词】戏曲；丑角；以丑为美 　　中图分类号：J801 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0040-01 　　戏曲中的丑角不仅是丑陋的，还是美丽的。如果说戏曲是中国文化传承的一大精髓，丑角就是戏曲中不可或缺的一部分。随着人类审美的提高，丑角中丑的艺术被转化成美的艺术，慢慢被人??接受、喜爱和欣赏。 　　一、“丑”的含义 　　“丑”在象形文字中有爪的含义；在《吕氏春秋》中“秦昭王闻之，而欲丑之以辞。”①丑指羞辱；在《说文解字》中“丑，纽也。十二月万物动用事。”②丑指记录时间，丑时为一点到三点；在地支中指阳气上升未降；丑属牛，有笨拙耐劳之意。现如今字体简化，“丑”有了“?h”的含义。许慎在《说文解字》中“?h，可恶也。”③因此“丑”也有了相貌难看；恶劣，不好；憎恶的意思。丑角的“丑”并不是贬义词而是中性词。 　　二、戏曲中丑角的形成和分类 　　戏曲的产生来源于原始歌舞、祭祀词和生活中动作模仿。丑角的产生来自于唐玄宗扮演丑角博美人笑的传说。丑角脸上的白粉，也是因为皇帝身份挂了白玉而得来的。丑角在之前叫做“俳优”、“参军”等名称，在元朝和明朝才称为“丑”。丑角在戏曲中扮演幽默的喜剧角色。在戏曲中丑角主要以口语和动作为主要表现形式，主要分为文丑、武丑和丑旦。 　　三、戏曲中丑角以丑为美的美学特征 　　（一）丑角在姿态动作上的美学特征。弯曲膝盖、下蹲、踮脚、耸肩等是丑角常用的基本动作。文、武丑分别以双腿弯曲和前腿弯曲为常用站姿。不同的丑角站姿的弯曲程度不尽相同。丑角以跪着行走的膝步和蹲着行走的矮子步为基本走步形式。运用夸张的姿态动作，表现不同人物的性格特点。当今人们处于生活和工作的压力下，丑角用丑陋的化妆形象和幽默表演行为，来慰藉人们内心。丑角用丑来烘托美。 　　（二）丑角在脸谱上的美学特征。丑角脸谱又称“小花脸”、“三花脸”，在鼻梁中心画一块白色。歪脸也会是丑角常用的脸型，构图、花纹和色彩特意的追求不对称。以上粗下细八字形的下撇眉和三角眼为主要眉眼形。山形鼻和翻孔鼻为主要鼻形。色彩大多用白、红和黑三种，以白脸为主，眼睛、鼻子和嘴巴以黑色为主，白色外围用红色勾勒。丑角脸谱不仅在外形轮廓上夸张变形，用色还大胆鲜艳。丑角的脸谱是以人物个性来进行创作的。这种具有造型性和创造性的脸谱，带有一定的视觉审美的冲击。 　　（三）丑角在戏曲中故事情节上的美学特征。戏曲中丑角大都是配角。在戏曲《佘赛花》中的佘洪将女儿许配给两家人，在两家人求亲中他焦头烂额，就上演动刀杀人的搞笑戏码。也有丑角当主角的。在戏曲《丑配》中讲述了丑皇亲朱陶，看上一个女子，冒充别人的名字将女子骗到府中，洞房时发现新娘是女子丑陋的姐姐，因此二人发生幽默打斗，最终成为好夫妻的故事。 　　四、戏曲中丑角以丑为美的审美 　　丑角扮演的人物种类繁多，不仅扮演正面人物还扮演反面人物。丑角扮演正面人物是通过外貌丑、动作丑和荒诞的表现手法来表现人物内在美，也就是丑中见美。所扮演的正面人物大都忠厚老实富有正义感，敢于说出事实的真相，同时又以滑稽搞笑、误打误撞的方式制服坏人，以滑稽的丑来表现社会生活中存在的美。丑角扮演的反面人物，通过脸谱化妆、身段和故事内容表现出丑陋和卑鄙。丑陋的反面人物通过观众的笑声和内心的发泄，从生活丑转化为艺术美。丑角运用夸张和变形的手段，夸大人物的特征和滑稽的行为，放大事物的本质特征。使观众加强对反面人物的厌恶，但又时常关注丑角的动作和故事内容，以逆向的审美思维夺得观众的注意和喜爱。丑角通常是以对比的方式，来达到滑稽幽默的内容。丑角中滑稽搞笑行为，不仅能带给人内心的愉悦，还具有一定的社会意义和教育意义。丑角通过强化正面人物或反面人物，展示丑角中丑中见美的美学特征。 　　五、结语 　　丑角的讽刺艺术来源于生活，反作用于生活。编排者从生活中提取美的元素，再通过丑角达到艺术美。丑角不是丑陋的艺术，而是通过这种滑稽、丑化的方式把不敢表达的表现出来，变成一种独特的具有讽刺意味的中国文化的遗产。清代郑板桥就喜欢以丑的方式去塑造石头，从丑中见人生百态。这种以丑为美的思想是美学审美中的一朵奇葩。 　　注释： 　　①转引自《吕氏春秋译注》，吕不韦著，纪丹阳译注，上海三联书店，2014年版第207页。 　　②③转引自《说文解字图解详析》许慎撰，思履主编，北京联合出版公司，2014版第406页，第250页。 　　参考文