蓝博洲：致力两岸和平统一的作家.docVIP

PAGE  PAGE 9 蓝博洲：致力两岸和平统一的作家 　　８月10日，在北京又见到蓝博洲。来过多少次北京，蓝博洲已记不清。这次他是专程来看奥运会开幕式。在获邀来北京观看奥运会开幕式的庞大嘉宾队伍中，蓝博洲是惟一的台湾作家。我问他对开幕式的观感，他说：“太精彩了。”印象最深刻的是将四大发明在内的中国文化表现得美轮美奂，并向全世界传达了中国人民追求和平的理念。他还告诉我，台湾获邀同来的一些长期致力于祖国统一大业的老前辈，看完开幕式后感叹：我们可能看不到两岸统一的那一天了，但看了今晚的开幕式，我们对祖国的未来充满信心，我们可以放心地“走”了。 　　 　　初识蓝博洲是2001年12月。那是，他作为台湾特邀代表之一来北京出席中国作家协会第六次全国代表大会。在中国作协大楼会议室的一场座谈中，我见到了留着一头披肩长发和一脸络腮胡子，看上去很酷的蓝博洲。在那次座谈会上，他话语不多。他写过什么作品我不知道。直至2003年4月，中国作协组团赴台交流，我作为团员之一在台北再次见到蓝博洲。我因想看看台湾前辈作家吴浊流的故居及其生前在苗栗县任教的地方，而蓝博洲住在苗栗，便请他做向导。他爽快地答应了。第二天，我坐上了由他驾驶的汽车。他的夫人、儿子和女儿也同车返回苗栗。我们一行先看了位于新竹县新埔镇的吴浊流故居，接着在苗栗县西湖乡看了与吴浊流有关的一些地点，包括西湖国小、云梯书院和五湖村刚开馆一个月的吴浊流艺文馆。蓝博洲一家租住在西湖乡一处坡地上，是几间低矮并有些潮湿的平房。在他家短暂的一两个小时的作客过程中，他将他的部分著作送给我，大约有十来本。回到北京之后，拜读这些作品，对蓝博洲的创作有了一些认识。同年7月30日，中国作协在北京举办蓝博洲作品研讨会，我受邀在会上作了一个较为全面的评介蓝博洲创作的发言。2005年8月，中国作协又在长春举行詹澈和蓝博洲两位台湾作家的研讨会，我获邀参加并就蓝博洲的长篇小说《藤缠树》表达管见。与蓝博洲的交往越来越多，对他的了解也就越来越深入了。 　　蓝博洲1960年生于台湾苗栗县一个客家工人家庭。1979年入读辅仁大学法文系。在大学担任学生文学社社长期间，他曾邀请杨逵、陈映真两位不同时期的“政治犯”作家到学校演讲，从而第一次接触到了在台湾实行的白色恐怖统治中遭受迫害的台湾进步人士。在校期间，他开始阅读鲁迅等30年代作家的“禁书”，“感到从未有过的激动与充实”。而台湾作家吴浊流的自传体长篇小说《无花果》，则使他第一次读到有关台湾“二#8226;二八事件”的文字资料。1983年，蓝博洲发表了小说处女作《旅行者》。1985年，他的小说《丧逝》获台湾第八届时报文学奖小说评审奖。1987年，他加盟陈映真主持的《人间》杂志社，撰写的第一篇稿件是关于“二#8226;二八事件”的报告文学（台湾称为报导文学）。接着，他发表了报告文学《美好的世纪―――寻找战士郭?L琮大夫的足迹》，讲述了50年代被国民党当局杀害的中共台湾地下党领导干部郭?L琮的事迹。从此，他致力于揭露台湾50年代白色恐怖的采访与写作，并接连发表出版了《沉尸、流亡、二二八》、《幌马车之歌》、《日据时期台湾的学生运动，1913－1945年》、《白色恐怖》、《寻访被湮灭的台湾史与台湾人》、《人间正道是沧桑》、《共产青年李登辉》、《天未亮》、《麦浪歌咏队》、《台湾好女人》、《消失在历史迷雾中的作家身影》等报告文学作品，还出版了长篇小说《藤缠树》。他还曾担任T.V.B.S电视台“台湾思想起―――关于50年代白色恐怖受难者电视纪录片”节目制作人，拍摄了500多盘带子，后来播出40集。 　　《天未亮》和《麦浪歌咏队》都是讲述上世纪40年代末台湾有名的“四六事件”的纪实作品。所谓“四六事件”，起因于1949年3月20日，台湾大学和台湾师范学院两名学生共乘一辆脚踏车，被警察认为违反交规，双方发生冲突，两名学生被拘押，从而引发两校学潮，并导致4月6日国民党当局拘捕约200名台湾师院学生。此后，台大和台湾师院40多名学生被逮捕，其中18名学生被枪决，其余被判处有期徒刑。在被捕学生中，有许多是台大麦浪歌咏队的队员。《麦浪歌咏队》一书除了对麦浪队员的采访，还辟专章刊录了麦浪歌咏队表演过的歌舞，其中有：歌曲《祖国大合唱》、《祖国进行曲》、《你这个坏东西》、《团结就是力量》、《你是灯塔》、《青春战斗曲》，舞蹈《康定情歌》、《马车夫之歌》、《在那遥远的地方》、《青春舞曲》，歌剧《农村曲本事》、《农村曲》等等。从这些不少在中国大陆解放区也经常上演的曲目中，人们也就不难明白“麦浪”是一个什么性质的歌咏队，也就不难理解蓝博洲的写作在台湾的政治和文化语境中的意义。出版于2000年李登辉卸任“总统”之前的《共产青年李登辉》一书，通过大量翔实的史料，质疑李登辉的政治人格与道德人格。作者指出，只