漫笔从容写性灵.docVIP

PAGE  PAGE 3 漫笔从容写性灵 　　仄仄平平困老翁，失粘拗救类难通。/且将枷锁抛开去，漫笔从容写性灵。这是马一骏诗词集《运河流韵》中题名《作诗》的诗第二首。诗者，性灵也，刘邦唱大风，项羽歌垓下，全无规矩，都是好诗。诗之格律，乃汉字音韵美的产物，当然要遵从，但人要为主，意要为帅，不可因律伤意做诗奴。马一骏有一首《书斋漫兴》：“窗外二三四丛竹，院中五六七盆花。客人来访不须问，朗朗书声是我家。”首句第六字应仄却是平，换字很难，第二句尾三字三平，似乎也难换字，但这首诗是有意境，我看可存。时下新诗，全无规矩可言，旧体诗词，大可不必统得过死。 　　“漫笔从容写性灵”。马一骏的性灵是什么?是一个写诗人的民族责任心!他在为纪念抗日战争胜利六十周年而作的《警钟》诗里写道：“散尽硝烟六十秋，狼心图霸未曾休。教科书本改删急，靖国神祠参拜稠……争常更显蓄谋久，防备之心不可丢!”每一个有责任感的中国诗人，面对一小撮日本军国主义分子的狼子野心，对侵略罪恶死不认账，都应该敲响警钟，都应该大声呼唤。可惜，时下的中国新诗，这样的声音何其稀也!马一骏的性灵，和许多诗词作者一样，是对祖国大好河山的礼赞，是对英雄人物的颂扬。这一点，正是新诗界新潮诗人所缺少的，也是新诗不被读者接受的原因之一。他的《凉州词》写道：“祁连山脊似横刀，大漠风狂草木凋。断壁残碑仍记得，少年骠骑大旗飘。”凡到过河西走廊的人，谁不感慨：霍去病18岁出征，横扫匈奴，六出祁连，可惜我们今天的二十多岁大学生入学，还要父母护送……如果说，《凉州词》是赞颂霍去病少年英雄一人的话，那么《咏虎诗》则是对所有横空出世英雄的高唱颂歌：“昂首长天吼一声，风云变色鬼神惊。腾跃飞身千仞外，扫地摇山万里风。”马一骏的性灵诗，雄壮大气，如大河奔腾，一泻千里。他的诗多叙述，叙述他所从事的电力工作，叙述他所闻、所见、所思，叙述他做人处事的人生准则，有些已成格言。诗，不仅仅是述说，还要像孟浩然的《春晓》那样去感悟，还要像孟浩然《宿建德江》那样去发现。 　　“漫笔从容写性灵”的马一骏，心头是百姓情，他在解放体的《农网改造之歌》中写道：“线儿长，杆儿高，日头似火雨水浇。腰酸腿疼一边抛，农家莫心焦。”不怕日晒雨淋忙架电网，想的是惟恐农家等得心焦。他到内丘扁鹊庙，想到的是医务人员乱收礼金，呼出了“求救千年神扁鹊，快拿妙药治黑心!”我们的诗人，要敢爱，敢恨，敢骂，扶正气，扫邪风。由于中国许多新诗空洞无物，毫无规矩，远离了读者，因此，始终贯穿国运民生，富有音韵美的传统诗词应运复兴。由于诗词长期遭厄运，衔接不够，许多诗词作者语言还是从唐、宋来，因此，造成了古里古气的通病，马一骏的语言却是当代口语的诗化，(我在这里用“口语诗化”是为区分新诗潮打着口语化大旗的“口水化”――无论新诗、旧体诗，口语化要有所选择，不是一切口语都可入诗)。例如《君子兰》：“兰花朵朵叶儿鲜，身价一盆数万间。都是商人瞎炒作，君子从来不爱钱”，分明是闲谈说话，又是讲格律的诗。又如《咏松》：“耐得岁寒自古今，风格品质自超群。岂凭苍劲凌云干，惟靠精神感动人。”“君子从来不爱钱”，“惟靠精神感动人”，都是当代语，童叟皆知，而且都在尾句上，表明诗人不只发现了诗，而且恰到好处地完成了诗的创作。读有些诗，作者分明发现了诗，但往往尾句是凑上去的，让人遗憾。