两汉谶纬简论.pdfVIP

2008 年第 3 期 (第 23 卷) 清华大学学报 (哲学社会科学版) No. 3 2008 (Vol. 23) 两汉谶纬简论 黄朴民 　　摘 　要 : 两汉思想学术界中的一个显著特征是谶纬之学风靡一时 ,天人感应与天人合一的观念渗透于社会 生活的各个层面 ,并形成历时弥久的重要传统。谶纬是“经忏”与《河图》《、洛书》集成的复合型概念 ,汉代流行于 世的“谶纬”共有 85 篇 。谶纬对两汉社会生活的影响很大 ,它规范着当时大多数儒生的思维模式与行为方式 ,其 中最典型的是两个方面 ,一是政治上被一些人用来制造夺取政权或巩固统治的舆论 ,以论证君权神授天赋的天 然合理性 ;二是学术上被儒生经师大量征引于自己的著述 ,以进一步抬高儒家经典的地位 ,给当时的统治思想添 加神秘和神圣的光环 。尽管如此 ,汉代仍有一些学者对谶纬的性质与功用进行了理性的反思 ,这在当时的文化 氛围下 ,乃是弥足珍贵的清醒意识 。 关键词 : 汉代思想 ; 　谶纬 ; 　儒学 ; 　社会生活 作者简介 : 黄朴民 , 中国人民大学国学院教授 (北京 100872) 言灾异、重谶纬是两汉学术界的普遍现象 ,是 图》《、洛书》在汉代广泛流行之后 “, 图谶”大多就 当时无所不在、历时弥久的重要传统 。其中尤以 专门用来指《河图》《、洛书》这一类图书 。所以 ,谶 《公羊》学为代表的今文经学在这方面表现最为显 书 ,是特指一种神学迷信的占验书“: 谶书 ,河洛书 著。宋代陈振孙《直斋书录解题》中指出“:《公羊》 也。”①《说文解字 · 言部》亦云 “: 谶 ,验也 ,有征验 喜谶”“, 言谶文者多宗之”,说的就是这层意思 。 之书。河 、洛所出书曰谶。” 谶纬是汉代学界普遍热衷的话题 ,对两汉思想文 所谓“纬”,就是以神学理论附会儒家经典 ,以 化的演变产生过深刻而全面的影响。 解经为比附的纬书。清代苏舆《释名疏证补》指 出“: 纬之为书 ,比傅于经 ,辗转牵合 ,以成其谊 ,今 一、谶纬的由来及其实质 所传《易纬》《、诗纬》诸书 ,可得其大概 ,故云反覆 围绕以成经也。”刘熙《释名 · 释典艺》亦云 “: 纬 , 所谓“谶”,就是“图谶”,即用诡秘的隐语、预 围也 ,反复围绕 ,以成经也。”从“纬”的命名即可以 言作为神的启示 ,向人们昭示冥冥之中的吉凶祸 看出它与经之间的关系 。可见“纬”之实质乃是神 福、治乱兴衰。它通常用荒诞不经的文字或图像 学迷信、阴阳灾异之说与儒家经义的结合。与 编造 ,为实现特定的政治目的服务。如《史记 · 秦 “谶”相比较“, 纬”较为晚出 ,通常认为它最早见于 始皇本纪》所载燕人卢生曾经“奏录图书曰‘: 亡秦 《汉书 · 李寻传》