马克思主义哲学部分复习要点.docx

PAGE \* MERGEFORMAT9 第二章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 1、世界观和哲学的基本问题 哲学是理论化、系统化的世界观和方法论。是对具体科学知识的概括和总结，是关于世界的最一般规律的学问。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两方面内容：其一，思维和存在何者为第一性，谁是世界本原的问题（划分哲学派别的依据）；其二，思维和存在有无同一性的问题（划分可知论和不可知论的依据）。 2、物质观 古代朴素唯物主义把物质归结为某种或某几种具体的物质形态，近代形而上学唯物主义把物质归结为某种物质结构层次——原子，它们停留在物质的个性，不能科学的说明世界的统一性。 马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这一概括体现了马克思主义哲学的唯物主义一元论的基本立场，从而与二元论和唯心主义一元论划清了界限，同时表明马克思主义哲学的可知论和反映论立场，从而与不可知论和先验论划清了界限。 3、运动观 ※ 运动是标准一切事物和过程变化及其过程的哲学范畴。运动与物质不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的载体和承担着。 静止是事物在一定条件下没有进行机械运动和质变运动表现出的稳定状态。运动和静止是辩证统一的：运动是绝对的，静止是相对的；动中有静，静中有动；任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。否认绝对运动会走向形而上学，否认相对静止会导致相对主义和诡辩论。 4、时空观 时间是物质运动的持续性和顺序性，特点：一维性。空间是物质运动的广延性和方位性，特点：三维性。时间空间是物质运动的存在形式，物质运动是时间空间的内在本质，时空与物质运动不可分割。时空的绝对性指时空的客观性（与唯心主义时空观区别），时空的相对性指时空的可变性（与形而上学的绝对时空观区别）。总体时空是无限的，具体时空是有限的。 5、社会生活的实践本质 ※ 实践范畴是马克思主义哲学的核心范畴。马克思主义以前的哲学对社会历史的解释要么陷入“精神决定论”，要么陷入“地理环境决定论”。马克思主义哲学阐明了人类历史的实践本质，奠定了社会历史观的科学基础。 实践是人类能动地探索、改造现实世界的活动。实践的基本特征：客观物质性（直接现实性），自觉能动性、社会历史性。 如何理解社会生活的实践本质？其一，实践是自然界和人类社会分化的前提；其二，实践是人类社会的基础。 社会历史表现为实践基础上的合规律性和合目的性的统一。 6、客观规律性与主观能动性 ※ 规律：事物内部固有的、本质的、必然的、稳定的联系。最大特点：客观性。 意识的能动性：人类意识特有的功能和作用，是人之区别于动物的特点。意识能动地认识客观对象，形成主观观念，并能动地反作用于客观对象世界。意识能动性的具体表现： （1）能动地认识世界（目的性，计划性，创造性）；（2）能动地改造世界（最主要的表现）；（3）对人体自身的调控作用。 主观能动性与客观规律性的辩证统一。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识规律和利用规律的必要条件。正确发挥意识的能动作用，必须付诸实践， 必须尊重客观规律，依赖一定物质条件和手段。在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性 。 避免陷入“宿命论”和“唯意志论”。 第二节 事物的普遍联系与发展 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。 1、普遍联系原理 ※ 联系是指事物之间及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 普遍联系的联系三层含义：第一，事物内部要素构成相互联系；第二，事物与事物之间相互联系；第三，整个世界是相互联系的整体。 唯物辩证法认为联系是客观的（与唯心辩证法相别）、普遍的、多样的。 普遍联系原理的方法论意义：要求我们树立系统思维和整体思维。 永恒发展思想 发展是由简单到复杂、由低级到高级的前进上升运动。实质:新事物产生、旧事物灭亡新陈代谢。 新事物是指符合客观规律，代表发展趋势的事物；旧事物是指丧失存在必然性、日趋灭亡的事物。 新事物必然战胜旧事物：第一，新事物适应已经变化的环境和条件；第二，新事物继承了旧事物的优点。 3、对立统一规律——揭示事物发展的动力和源泉 ※ 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；贯穿辩证法其他规律和范畴的红线；矛盾分析法是认识世界的根本方法。 矛盾是指客观存在的、事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的属性或倾向。（注意区分辩证矛盾与逻辑矛盾） （1）矛盾的同一性和斗争性及其作