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【理解中国】谢立中：灰社会理论——一个初步的分析2012年04月17日 09:02:44 《社会学研究》2001年第1期 社会学人类学中国网 Abstract :In this article ,the author argues that a special kind of social organizations can be found in contemporary rural China ,which are what may be called“grey societies”. They are known as such because they have some special qualities that differentiate them both from“white societies”and f rom“black societies”. As a piece of preliminary work ,this paper provides a sketchy description of the main characteristics of this kind of social organizations and some comments on their formation causes ,basic functions ,social consequences ,and various possibilities of the evolution of them. ??????? “灰社会”的概念有两个灵感来源。一个是十余年前某些经济学家提出的“灰市场”概念(樊钢,1988) ,另一个则是社会学中本来就有的“黑社会”概念。经济学中本来有“红市场”和“黑市场”两个概念,分别指称两种不同的市场形态。但经济学家们在研究处于体制转型过程中的社会主义经济时,却发现,在那里,存在着一种从许多方面看既不能用“红市场”、也不能用“黑市场”概念来简单地加以描述和理解的、介于二者之间的特殊市场形态,他们遂发明了“灰市场”这个概念来指称这种特殊的市场形态。多年后,我们在研究处于体制转型过程中的中国乡村基层社会时,遭遇了大体相同的情境。在社会学中,也有“黑社会”这样一个概念,用来指称与合法的、公开的“社会”相对应的那样一种“社会”组织形态,亦可把它们分别称之为“黑社会”或“白社会”。但在研究当前中国农村基层社会组织的过程中,我们发现,存在着一种从许多方面看都介于“黑社会”和“白社会”之间的特殊社会组织形态。对此,我们不能简单地用“黑社会”和“白社会”来指称它们,而必须用一个新的概念来描述和理解它们。受经济学家的启发,我们想起了“灰”这个字眼,希望用“灰社会”这个概念来标示之,以使我们对这种特殊的社会组织形态能够得到一个较为清晰的感受和认知。 一、“灰社会”的案例——边村“老人会” ??????? 边村,是福建闽东地区某镇下属的一个行政村,1994 年底拥有人口3747 人。1997 年9 至10 月我??在那里进行了为期三周的、以“农村基层政权的变迁”为主题的社会调查。在调查过程中,有一个特殊的村民组织引起了我们的极大兴趣,这就是边村的“老人会”。 ??????? 说边村的“老人会”是一个特殊的村民组织,首先是因为它是一个重复设置的组织。本来,像在目前其他许多地方一样,在边村已经存在着一个半官方半民办的老人社团组织边村“老人协会”。该协会是由政府出面提倡并推动成立的,有着正规的组织形式和明确的组织章程。按照该协会的章程,协会的宗旨是“对老年人进行坚持四项基本原则、爱国主义、集体主义、共产主义和法制教育,贯彻《福建省老年人保护条例》,维护老年人合法权益”。属于一种“村老年人自我教育、自我管理、自我服务、自我保护的群众性自治组织”;在组织管理体制上,它一方面接受村党支部的“领导”,另一方面又接受镇老龄委的“指导”。协会的经费来源于三个“一点”:“村财政支持一点、会员交纳一点、群众捐赠一点”,其中村委会每年拨款1400 元。该协会成立于1986 年。协会的主要职能是组织老人活动、调解民间纠纷等。然而,尽管村里已经有了这么一个老年人“自我教育、自我管理、自我服务、自我保护的群众性自治组织”,但到了1989 年,村里的老年人却又另外成立了一个老年人组织。这个另成立的老年人组织被简单地称之为“老人会”。尽管没有“老人协会”那样明确的宗旨和组织章程,但“老人会”同样有自己独立的组织、独立的领导机构和自己独立的活动场所(“老人协会”的活动场所设在村委会二楼, “老人会”的活动场所则设在村头宫庙里) 。这样,在边村就有了两个老年人“自治”组织。这种两个履行同一职能的“自治”组织同时并存的局面似乎并不多见,因而十分引人注目。