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《橘颂》的传承与突破 ——兼论屈原创作《橘颂》之缘因与胜处 陈怡良 （成功大学 中文系， 台湾 台南 70171 ） 摘 要：《橘颂》是《楚辞·九章》中之一篇，是后世托物言志诗赋的典范，被誉为“咏物之祖”。 屈原创作《橘颂》之缘因， 有外缘，还有内因。 自然生态之引发，巫风盛行之诱导，神话典故之感悟，艺术氛围之冲激，是屈原创作《橘颂》的外缘；表达 愤懑之诉求，博览群籍之启示，展现才德之自信，流露参政之志向，则是屈原创作《橘颂》的内因。 楚辞乃为《诗经》之变，《橘 颂》之标题、体制、主旨、写法乃因袭《诗经》之《野有蔓草》、《鸱鸮》等诗作而来。 更可贵者，是屈原创作《橘颂》之突破，如主 题之新创、体制之改 造、比兴之错综、比拟之巧用、语言之精炼、形 象 之 塑 造 等。 而 屈 原 创 作《橘 颂》之 高 明 处，则 在 体 物 得 神，不即不离；因小见大，寄托深远；生命投入，物质升华；民族思想，寓意无穷。 从《橘颂》可以看出，屈原确为一位奇才，亦 确具伟大之创造才华。 关键词：屈原；楚辞；《橘颂》；诗经；比兴 中图分类号： I206.2 文献标识码： A 文章编号： 1006-6365 （ 2012 ） 01-0030-18 收稿日期： 2011-03-10 作者简介：陈怡良（ 1940- ），男，台湾嘉义人，台湾成功大学中文系教授，主要研究方向为楚辞学、中国神话学、魏晋南北朝文学等。 一、前言 《橘颂》为《楚辞·九章》中之一篇，若以四句为一 节计算，则全诗仅九节，共一百五十二个字，简短精 炼，节奏明快，无论在文题、主旨、内容、写法上，均独 具特色，又以其“情采芬芳，比类寓意，又覃及细物” （梁刘勰《文心雕龙·颂赞》语）①，“体物之精，寓意之 善，兼有之矣”（清蒋骥《山带阁注楚辞》语）②，以致被 南宋刘辰翁评为“咏物之祖”③，清胡文英亦判为“赋 物之祖”④，而成为后世托物言志诗赋之典范。 屈原究竟创作《橘颂》于何时何地？历代学者颇 有争议。以写作时期而言，王逸于《九章叙》中，以为 是屈原流放于江南所作⑤，惟未提出确切证据。而后 清代林云铭、蒋骥、民国游国恩等人，亦沿袭其说⑥， 持此观点之主要理由，是：橘遍植于江南，屈原既再 放于江南，自是易见此物，而引发其借物抒怀。又或 是基于本文末章“行比伯夷”句，以“伯夷不食周粟 之义，今宗国之危亡可待，置以为与国存亡之像，以 自矢其志”⑦，另有主此篇为屈原被谗疏时作者，如 清代姚鼐⑧，而其写作地点，自是在郢都。 现代学者 亦有主其乃屈原晚年所作， 甚至判为屈原之绝笔 者⑨，若是如此，其写作之地方，当在江南，或屈原自 陵阳返国途中，甚至是在屈原之投江自沉处汨罗。 对王逸之观点不赞同者，如明代汪瑗，以为《橘 颂》“乃平日所作，未必放逐之后所作者也”⑩，李陈 玉亦谓“屈子自赞”，“作于初任三闾大夫之际”輥輯訛，此 乃认为是屈原未放逐前，或任三闾大夫时作，近人陈 子展认同其说，且详加论证輥輰訛。清代陈本礼则据本文 “嗟尔幼志”、“年岁虽少”二语，判为“明明自道，盖 早年童冠时作也”輥輱訛，亦即青少年时期所作。 清代吴 汝纶亦以为是，而云：“此篇（《橘颂》）疑屈子少作， 故有幼志及‘年岁虽少’之语，未必已被谗也。 ”輥輲訛文 学史家陆侃如，以为是作于楚怀王十年左右，亦即 是屈原早年任左徒时作輥輳訛，姜亮夫以为是輥輴訛，郑振铎 亦言“《橘颂》则音节舒徐，气韵和平，当是他的最早 的未遇困阨时之作”輥輵訛。 其他如谭介甫輥輶訛、 林庚輥輷訛等学者， 均认同此说 法，甚至有现代学者，经过辨证，以为“《橘颂》是屈 原举行冠礼时明志之作”， 进而判为屈原二十岁， 时为楚威王六年时作輦輮訛。 要具体而明确判定其创作 时间，可能尚须有更充分之证据方可，不过大部分 之楚辞学者，都较认同“年少作”之观点，笔者个人 亦以为然，不过并不赞同是在初任三闾大夫时作， 而是在未任任何职务时作，而《橘颂》之写作地点， 可能是屈原青少年受教之地郢都， 较有可能。 盖 第 33 卷 第 1 期 2012 年 1 月 云梦学刊 Journal of Yunmeng Vol.33 ， No.1 Jan. 2012 《橘颂》形式，皆以四言为主，与《诗 经》句法雷同， 当是自《诗经》演进 至以六、七言为主之骚体过 渡 期作品。 再以其中之字句：“嗟 尔幼志”、“年岁虽 少”，表面美橘，实际是影射自己而言，且字句之情 感，虽略有愤慨、反驳之意绪，然终无被放之时、地 情节，且与屈原被放江南之作《涉江》、《哀郢》、《怀 沙》等文情悲凄者有别。 《橘颂》这篇屈 骚 中 之 小 品，其 如 何 传 承？ 如 何创新？ 其创作的意义与价值为何？ 这些历来似 不太为楚辞学者所特别重视，仅在其写作 年 代 问 题上，较被众多学者所讨论。 在写作年代上，若依