从孔子学院看中华文化的跨文化传播.docVIP

目要:21世纪以来，随着国力的增强，中国在世界范围内越来越具有影响力，但是相较于灸国子西方国家，中国的对外文化传播与愉出显得比较欠缺。2004年中国开始在世界各地开办“孔于学院”.以教授汉语和传播中华文化为主要任务，搭建起一座连接中国与其他文化沟通文流的桥梁。现以跨文化传播为研究重点，探讨“孔子学院.在中华文化的跨文化传播过程中.目前存在的问题与未来发展的方向。 关位词:孔于学院;中华丈化;玲丈化传播 一、中华文化跨文化传播面临的问题与挑战 I、巨大的文化逆差与经济发展速度不符 进入二十一世纪以来由于经济实力的增强，中国国际地位明显提高，在世界范围内的重大国际问题上话语权和影响力也得到很大提升，但是有些西方国家就此制造“中国威胁论“，对很多不了解中国实际国情和中华文化的民众造成了中国的负面印象。究其根源，是我们的跨文化传播工作做得不够，外界对于中国的印象是西方媒体塑造的，从某种程度上来说有偏差的报道。据国务院新闻办介绍，近些年来美国主流媒体对中国的新闻报道中，客观报道占报道总数的1/4左右，偏见报道约占1/3，平衡报道的比重占到四成。在倾向性上，3家 美国主流媒体对中国的中性报道占多数.负面报道略多于正面报道。川撒切尔夫人前几年曾放言“中国不会成为超级大国”:“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。” 中国在世界上缺乏特有的文化产品符号，文化外交现状处于“人超”阶段，面对外来文化产品的大举“进攻”，导致我们的文化产品非常稀缺，没有像美国大片、日本漫画、韩国连续剧一样的“必杀”文化产品。在美国的青少年中，读过中国小说的人比例相当小，因为市面上没有什么中国读物可以选择。(2)除中国外.全球学习汉语的人不到一亿，而与之相比，以英语为第一语言并能熟练运用的人已达45亿，全球3/4的邮件用英语书写，80%的电子 信息用英语记录。 中国的国力增强了，经济话语权越来越多，但文化话语权却远远不够，巨大的“文化贸易逆差”使得外面的世界不够了解中国。自晚清以来，在中国对外的跨文化传播与交流中，中国文化始终处于劣势，西方文化的输人远远多于并且强于中国文化的输出。以中国文化为研究对象的汉学在西方还属于边缘学科，西方学者对中国文化的了解非常有限，而让普通民众了解和接受中国文化更可谓困难重重。中国在工业产品的贸易上一直保持顺差的优势，但在文化产品的贸易上，却长期逆差，文化大国面临“文化赤字”的尴尬。研究文化贸易的专家指出，多年来，我国图书进出口贸易大约是10:1的逆差，出口的图书主要是到一些亚洲国家和我国的港澳台地区，面对欧美的逆差则达100:1以上。2004年，我国从美国引进图书版权4068种，输出14种;从英国引进2030种，翰出16种;从日本引进694种，输出22种;2005年，对美版权贸易逆差有所减小，但仍然是4000:24o[31从1999年到2002年，仅俄罗斯兢有285个文艺团体到中国演出，同期中国到俄罗斯演出的文艺团体只有30个，相差10倍。从2000年到2004年，中国进口影片43犯部，而出口影片却屈指可数，《泰坦尼克号)、(2012)等都在中国获得了巨大的效益，但中国的电影在国外，特别是在美国，却很难得到有效的传 播。[41一个不可否认的事实是:中国在崛起为世界制造业大国的同时，伴随着一个文化小国的形象。乃至西方国家和民众误解中国仅仅是一个输出物质产品，没有价值观和精神追求的国家，而当今世界的综合国力竞争中，与高科技发展相联系的就是教育力和文化力。从胡锦涛主席于2006年在中国文联第八次全国代表大会，中国作协第七次全国代表大会上的讲话，到2007年十七大报告中的讲话，都强调了文化的重要性。他提出“当今时代，文化 在综合国力竞争中的地位日益重要，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。 2、跨文化传播能力是构建“软实力”的墓础 “软实力(动power)”又称“软国力”，“软力量”，“软权力”,199(】年由美国哈佛大学教授、美国国防部前部长助理约瑟夫·奈( Joseph Nye)提出，相对于经济、军事实力来说，“软实力”指的是一个国家的影响力、吸引力和传播力。按照约瑟夫·奈的观点，软实力包括五个方面:第一，文化的吸引力;第二.意识形态和思想观念的感召力;第三，制定国际规则和建立国际机制的能力;第四，恰当的外交政策;第五，领导人与国民形象的魅力和亲和力。 文化是软实力的核心，最具渗透力，也是一个国家“软实力”的重要体现，文化是一个民族和国家的灵魂，是传承知识和记录历史的重要纽带。中国文化历经五千余年，曾在历史上创造过辉煌的时代，是人类文化史上的一块瑰宝。中国要增强影响力，增加中国文化