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中学语文 谈中学作文教学读者意识的培养 衡阳市石鼓区角山中学 何国辉 “作文难写，难写作文”几乎成了学生的口头禅，这简单的话语中流露出的是学生们对作文的惧怕心理；“作文难教，难教作文”俨然成了教师的心病，暴露出的是教师们对作文教学的畏难情绪。这是因为在日常的写作教学中，我们从不规定“读者对象”，不注重培养学生的读者意识。为什么写作？写给谁看？长期以来，学生的认识是模糊的。很多学生把写作当作老师布置的任务，写作文是完成作业，作文是写给老师看的，为老师而作文，为考试而作文，为作文而作文，具有一种敷衍心理。除了老师这个使他们产生惧怕心理的唯一的特殊的读者之外，他们难以得到其他方面的意见，更难获得与读者的沟通。然而写作的实质就是对话，原我与超我的对话、生命与世界的对话、作者与读者的对话，在我们看不见的地方，作者通过文字与读者进行超越时空的、心灵的对话与交融。弗朗索瓦·莫里亚克曾尖锐地指出：“一个使你相信他只为自己写作和他不关心是否有人听他的作者，是个吹牛家，不是在自欺，就是在欺人。”因此，对于习作者来说，写作应该面向读者，培养读者意识至关重要。 一 所谓读者意识，是指作者有为读者服务的写作意向，自觉地把读者的需要、接受能力、接受心理和审美趋向纳入自己的写作思维活动之中的心理形态。作者具有读者意识，实质上是读者用自己的言行影响作者的结果，是读者间接对写作发生作用的具体表现。②写作的最终目的是为了获得读者的某种反应，这种预期反应能否实现，取决于作者和读者在双向交流中是否遵循合作原则。具有合作态度的作者必然关注他心目中的读者，并努力使作品从材料选择到语言表达都能为“理想的读者”所认可和接受。因此，接受美学理论认为，读者不仅以阅读主体的身份存在于文本之外，而且以“隐含读者”的方式潜藏于文本之中。从这个意义上来说，读者是构成作品的要素之一，而读者意识是制约写作活动的要素之一。 自古以来，我国的教育家、文艺家、文艺评论家对写作中的读者意???是十分关注的。他们认为，为文要“尚简、尚雅、尚俗、尚质、尚文、尚谐、尚直、尚婉、尚淡、尚平、尚奇”。④这实际上是从“传播”，即读者接受的角度，对读者意识理论的系统概括。 孔子曾经说过，为文之道“辞达而已”。“辞达”则意显，这就是告诉我们写作时要考虑读者能否接受。东汉的王充认为，文辞是说给别人听的、写给别人看的。他从交际对象的反映角度提出“口务在明言，笔务在露文”，要求写作“言无不可晓，指无不可睹。观读之者，晓然若盲之开目”，提出了“形露易观”“显文露书”的读者受体观，体现了很强的传达意识。他还提出要根据读者的才智的高低写出不同的文章。为吸引读者的注意，他认为，为文要“新颖违诡于俗”，要以“独是之语”“感人之书”感染读者。道家学派则认为文章应以自然之美打动读者。老子认为，与其用智易伪不如返璞归真：“信言不美，美言不信。”庄子则认为：“朴素而天下莫能与之争美。”元代陈绎在《文说》中较为全面地阐述了作文和读者的关系，他认为，写作应根据不同的读者选择不同的语言和语言的表达方式：长江大海、军阵英雄之文气宜“壮”；朝廷、圣贤道德之文气宜“肃”；山林风月之文气宜“清”；通人达士、宴乐之文气宜“和”；侠客高士、鬼神之文气宜“奇”；富贵美人、宫苑之文气宜“丽”；上古人事、游览古迹之文气宜“古”；大功业人、登高眺远之文气宜“远”。 刘勰则从以情动人的角度切入，他认为，要“为情造文”“情动于中而发之于文”，为情要“约而写真”、“繁采寡情味之必厌”。明代李贽则认为，为文要倡导“童心”。他说：“若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。”以“纯”“真”感人，显然也是从读者接受的角度思考问题的。 在近百年的现代语文教育史上，不少的专家学者就如何提高写作教学的效率和提高学生的写作水平的问题进行了多方位的思考，强调过读者意识的重要性，为现代意义上的“读者意识”写作观的提出做出了巨大的贡献。 梁启超在作文教学上强调求“真”求“达”的表述观。他说：“事迹要真、写出还要逼真，务要完全表达出自己所想讲的。”⑤“真”是就内容而言的，它包括事实的确凿和人的真情实感，做到对事实和读者负责。而“达”的要求就是一照原样说，二令读者完全明白。他曾说：“为什么要做文章？为的是作给人看，若不能感动人，其价值也就减少了。”由此，我们可以看出梁启超既有对传统写作理论的继承，更有从教育教学的角度对“读者意识”写作观的发展。鲁迅先生他则倡导为文之初，要心有读者，为大众着想，“使大家能懂、爱看”。怎样才能如此，鲁迅的解释是采用“白描”手法,“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已”。⑥他在谈及自己的写作经验时说：“我力避行文的唠叨，只要觉得将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。”“只说些自己的确能懂