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昭通历史文化与昭通建筑研究 　 ————昭通古建筑研究 [摘要]　昭通的古建筑群在昭通的建筑史上有着重要的作用。它的建筑形式受到全国各地甚至是外来建筑群的影响，表现在建筑的西方化和建筑的考究，此外，昭通的地方建筑遗存现象也值得我们深刻探究。总之，昭通的古建筑文化源远流长。 关键词：昭通历史文化 昭通建筑 建筑是生活的舞台，反映了一个时代的技术与科学水平，那个时代的精神。人生离不开建筑，大部分具有精神价值的物品都以某种形式连接在建筑上。昭通建筑在本质上是一种人生的建筑，以人为主，是沒有理论的人本建筑。简言之，昭通文化在这方面一直保有其原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象徵。建筑应当反映生活,而生活是根植于文化的。文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑具有了“记忆中的活力”。建筑是人类文明的象征?建筑是人类文明的产物，把文化融入建筑，使其和谐统一，建筑才能彰显其灵，突出其魂，经过时间的洗礼，烙上历史的印记，建筑见证历史，见证着社会的文明。文化是建筑的灵魂。文化是建筑的灵魂，没有建筑文化就没有建筑。建筑是人类生存和发展的基础，也是各种生产活动的场所，社会经济、科学文化事业的发展，必然促动建筑业的发展，这是人们早已共识的基本原理。但是，建筑是以文化为指导的，没有文化就没有建筑作品的产生，最原始的建筑是树巢和洞穴。我们的祖先不是生下来就知道筑巢、建洞穴的，而是在漫长的原始生活实践中，逐渐意识到只有这样，才能抵御猛兽和虫害，挡风…… 任何一种文化现象都不是无中生有的，它都有其特定的历史来源，时势造英雄，地域产文化。特殊的地理位置产生特殊的地域文化。因此，民族风俗习惯对文化的形成奠定了基础。昭通是一个多民族的地域，在千百年来，各族同胞用自己的智慧和勤劳的双手创造了各具特色的建筑，这些建筑既有对自然的崇敬，又有人文的建筑。同时，外来文化也经这一地域打上了深刻的烙印。 昭通古建筑雕刻艺术 ?昭通有较为厚重的历史积淀，在长期与巴蜀文化、中原文化、黔文化的交融中，博采众家之长，形成了自己独特的文化。不论是音乐、文学，也不论是民俗、建筑、雕刻，无不闪射着浓郁的特点、鲜明的地方色彩。　　昭通历史开发甚早，在2000多年前的西汉便已是一个中原通往西南夷的重要门户，之后从明清至近代，昭通更是盛极一时。据史书记载，昭通在清朝末年民国初期曾在税收上创造过全省之最。在清末民初直至上世纪30年代，大量外省商家涌入昭通，大兴土木，修建会馆、庙宇。这些建筑物一般都配有石雕、砖雕，其风格一方面深深打上了各自省市的特色，一方面也吸收采纳了昭通地方艺术风格。另外，昭通本地的财主们也纷纷建家族祠堂、建豪华民居，其中最具代表性的要算李家祠堂和龙云家祠堂，这些建筑气势恢宏，金碧辉煌，经济的繁荣成就了昭通雕刻异彩纷呈、风格多样，艺术表现迥异的特点。　　昭通2000多年的雕刻作品几乎囊括了雕刻中圆雕、透雕、浮雕、缕空等多种雕刻形式。从现存出土文物来看，汉晋时期的砖雕、石雕多为浅浮雕。艺术风格古朴、刀法遒劲，线条流畅生动，让人肃然起敬。而汉砖上的浮雕则流畅、飘逸、生动，给人以可亲可近之感，而且刀法娴熟、练达，给人以艺术享受。至于近代的石雕则到了炉火纯青的地步，透雕、深浮雕、圆雕手法交会使用，雕刻手法复杂多变，雕刻风格或雍容华贵，或高雅脱俗，或秀丽清爽……总之，呈现出百花齐放的异彩，美不胜收。特别是龙家祠堂内那块闻名遐迩的九龙碑更是鬼斧神工，让人叹为观止，大有皇家园林雕塑的气派。　　从内容表现上看，我市现存的雕刻中，其雕刻主题，视建筑物或其它载体的功能而定。汉晋时的雕刻多为几何图案，也有不少车马砖，表现古代的交通工具。精致的则有牧放畜牲的场景，上面的人物造像发结竖立，身披羊毛披毡，手挥牧鞭，再现了当时昭通劳动人民的生产生活场景。而用作祭祀、墓葬、石碑等严肃场合的雕刻内容，则为传统的龟蛇、花鸟、辟邪等，形象庄严，与中原的石雕极为相似。近代雕刻取材就更为广泛，一般来说其内容多决定于建筑之功能用途。如笔者小学时读书的今市实验小学内就有不少极为精美的石雕，作为栏杆装饰。其内容有表现古代学子发奋读书的、有表现状元登科及第的、也有山水、花鸟画，与校园相当谐调。而庙宇、会堂、祠堂内的雕刻则多取材于古代神话传说、演义小说。如市区内江西庙中的雕刻就有取材于《西游记》、《八仙过海》等名著的作品，而在龙家祠堂、李家祠堂中则有取材于《三国演义》《水浒传》等名著的作品，情节性十分强，而且为观众所喜闻乐见。除上述内容外，昭通石雕中还有大量造型优美的松、竹、梅、兰、牡丹、菊花及山水画。雕刻中的人物形象均采用写实主义手法表现，栩栩如生、造型准确、画面灵动。而且人物一出现就是一群人，各具个性，一个与一个不同；动物形象无论是传说中的龙、凤还是