第五章_西方的基本审美形态_丑与荒诞.pptVIP

;;; ;;;;;;;;;; ;; ; ; ;;第一，西方现代社会的人生实践。 考察西方资本主义时代的社会实践，明显的体现出扭曲的异化的特征。 一方面，资本主义的形成与发展是建立在对工人阶级的剥削、压迫基础上的，进入帝国主义时期，实行殖民主义、种族灭绝、在全球划分势力范围，发动世界大战。因此，在这样的社会现实中，吟咏田园牧歌的诗意人生显然已经丧失了生存的土壤。正如德国美学家阿多诺所说的那样：“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”（《多棱镜：文化批判和社会》）;; 第二，西方的文学艺术的审美实践。丑在现实的审美实践中已经扮演着极为重要的角色。成为艺术家和人们的关注的热点。 ;凡高的《包扎耳朵的自画像》;;; 第三，丑上升为一种独立的审美形态与西方现实生活休戚相关的西方美学的变化。整个西方现代尤其是20世纪哲学、美学中弥漫着的乃是一种反黑格尔的倾向即对于理性的思辩哲学、美学大厦的瓦解与否定。 叔本华、克罗奇、柏格森、尼采、萨特、加缪、弗洛依德、海德格尔等。;;;;; ;;;;;; 《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动 。;;; ;;; ; ;;;