人教版八年级语文下册5.23马说课件(共48张PPT)教程.ppt

马说;说;; 韩愈，（768-824) 唐代文学家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。; 与柳宗元同为古文运动倡导者，主张“文以载道”和“文必己出”，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。 ;　　世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？???真/不知马也。 ;;　　世有∕伯乐，然后有 ∕千里马。千里马 ∕ 常有，而伯乐∕ 不常有。故 ∕ 虽有名马，祗辱于 ∕ 奴隶人之手，骈死于 ∕ 槽枥之间，不以 ∕ 千里称也。 　　马之千里者，一食 ∕ 或 ∕ 尽粟一石，食马者 ∕ 不知其能千里 ∕ 而食也。是马也，虽有 ∕ 千里之能，食不饱，力不足，才美 ∕ 不外见，且欲与常马等 ∕ 不可得，安求 ∕ 其能 ∕ 千里也 ？ 　　策之 ∕ 不以其道，食之 ∕ 不能尽其材，鸣之而 ∕ 不能通其意，执策而 ∕ 临之，曰：“天下 ∕ 无马！”呜呼！其 ∕ 真无马邪？其真 ∕ 不知马也。 ; 整体感知;用原文回答： 1、千里马的处境是怎样的？ 2、千里马都受到了哪些不公正的待遇？（被埋没的直接原因） 3、食马者的怎样对千里马？ 4、千里马被埋没的根本原因是什么？; 　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用（提升任用）。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，他在京城一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。所以他有“伯乐不常有”之叹。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。 ; 结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？; 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。;疏通文义;　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策 之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执 策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 ; 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。; 马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不 外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？; 策 之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。;通假字： 食马者不知其能千里而食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪;鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也 ;骈死于槽枥之间 策之不以其道 鸣之不能通其意; 《马说》从字面上可以解作“谈谈千里马”或“谈谈千里马的问题。”;;说;写作手法—托物寓意; 拓展思维 韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。 请同学们思考一下，在封建社会里，韩愈的愿望是否能实现？再联系当今社会，谈一谈我们应该树立怎样的人才观？怎样才能多出人才，快出人才，人尽其才？;如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。 A.韩愈 怀才不遇写文学章 B