21世纪的民俗学开端_与非物质文化遗产的结缘.pdfVIP

年 月 河南社会科学 ， 2009 5 May． 2009 第 卷 第 期 17 3 HENAN SOCIAL SCIENCES Vo1．17 No．3 机遇还是挑战： 非物质文化遗产保护与中国民俗学发展 编者按：6 年前，中国开始了声势浩大的非物质文化遗产保护工作，“忽如一夜春风来”，一向处于边缘 地位的民俗学突然成为广受关注和欢迎的热门学科。民俗学人以极大的热情参与这工作，欢呼民俗学“春 天”的到来。数年过去，我们看到，非物质文化遗产保护工作取得了很大的成就，创造了巨大的社会影响，但 是，民俗学并未获得如期的发展，其本体研究甚至有进一步削弱的危险。 什么原因导致出现今天的局面？如何协调两者的关系使之互相促进，共同发展？本期笔谈，我们邀请了 国内非物质文化遗产保护和民俗学教研工作一线的专家就这些问题发表意见，以期引起学界同仁的关注和 思考。 特邀主持人：中国民俗学会名誉会长、国家非物质文化遗产保护 工作专家委员会副主任、辽宁大学教授 乌丙安； 河南大学教授、民俗学博士 吴效群 21 世纪的民俗学开端：与非物质文化遗产的结缘 乌丙安 （辽宁大学 民俗研究中心，辽宁 沈阳 110042） 摘 要：选定 21 世纪初这个重要时期，选定了传统人文学科民俗学研究与国家推行的非物质文化遗产 保护工作相互结缘的契合点，展开对两者关系的解读，从而厘清两者之间存在的重要差异。从理论到实践， 简要地揭示非物质文化遗产从概念、定义、分类，直到对它的调查研究和实施保护，都是国际组织和国家政 府有政治目标的、有政策策略明确指导的工作，与民俗学的本格的学术研究有着很大的区别。非物质文化遗 产保护工作选择了民俗文化，但是非物质文化遗产并不等同于民俗文化，民俗文化也不可能取代非物质文 化遗产。民俗学研究参与了非物质文化遗产保护工作，但是民俗文化并不等同于非物质文化遗产，非物质文 化遗产也不可能取代民俗文化。 关键词：中国民俗学；非物质文化遗产保护；关系 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1007－905X（2009）03－0001－03 这个世界上的任何关系：结合好了是良缘，结合不好往往 缘 。 就是冤家，留下的也往往是些说不清道不明的恩恩怨怨！当 有目共睹，经过将近 年的发展，中国的非物质文化遗产 6 下，中国民俗学漫不经心地进入了 世纪 年多了，近年又 保护就已经在全国上下掀起了举世公认的热潮 值得注意的 21 8 。 在不经意间和一个素不相识的 非物质文化遗产 邂逅相遇， 是：这一场紧锣密鼓的日益高涨的文化热力运动，却意外地启 “ ” 于是，一门传统人文学科和一桩新型文化工作由于文化的近 动了相对冷寂多年处于低温的中国