21-22附录二非物质文化遗产在青少年中传承模式的研究.pdfVIP

学术探讨 学术探讨 2011年09月 非物质文化遗产在青少年中传承模式的研究 ——以肇庆端砚为例 文/潘博成 王珊 邓正恒 杨秀玲 摘 要：非物质文化遗产在青少年中传承是学界关注的重大课题。实现传承目标，必须对传承模式进行充分研究，本文 以肇庆端砚为例，通过实证研究对建构和实现传承模式等问题进行了分析，并通过EICD模型提出了相应对策。 关键词：非物质文化遗产；青少年；传承模式；端砚 中图分类号：J026 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）09-0387-02 随着2001年昆曲成功申报联合国人类口头和非物质文化 导力效应为包括政府、学校和家庭在内的，有助于青少年了 遗产名录，非物质文化遗产（下简称非遗）的传承模式日渐 解端砚文化的直接或间接引导力；（2）兴趣效应为青少年对 引起学界重视，青少年作为传承的核心受众之一，对非遗永 端砚文化的兴趣；（3）文化认同效应为青少年对端砚的文化 续传扬发挥着关键作用。 认同；（4）教育阶段效应表示青少年正在经历的教育阶段 一、研究背景 （图1）。 《中华人民共和国非物质文化遗产法》已于2011年6月1 （一）引导力对传承模式具有基础性影响 日正式施行，该法律框架性地对非遗在教育和宣传等问题进 各引导角色的引导力越大，实现传承模式的概率就越 行了规定，对非遗建构传承模式具有指导意义。结合2003年 大。此次研究主要关注的引导力是家庭文化资本。家庭文化 联合国《保护非物质文化遗产公约》和2005年国务院颁布的 资本是指以家长为主要引导角色，通过家庭文化氛围引导青 《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》等文件， 少年认知和热爱端砚文化。 笔者认为对非遗在青少年中传承模式的研究已具备相应的政 此次研究将受访者家庭文化资本甄别为：I类是具有端砚 策背景，并将逐步成为非遗的重要研究方向。 制作、收藏和书法绘画中部分或全部者，认为是具备良好家 端砚在2006年已列入首批国家级非遗保护名录，经过多 庭文化资本的。I I类为不具备上述类别中任何一类者，认为 年的研究和实践，与其他非遗相似，端砚在工艺和产业化等 是不具备良好家庭文化资本的。I类家长有“引导子女了解端