书籍装帧史教程.docx

亚洲民族元素在书籍装帧中的运用 中国古代书籍的装帧形式历经简策、帛书卷子装、卷轴装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装的演变，这既与书籍的制作材料、生产技术的发展变化有关，又与古人书籍保护的理念不断强化紧密相关。本文仅就中国古代书籍装帧形式的演变与书籍保护的关系，略加剖析，不当之处敬请方家教正。 　　一、简策 　　 　　中国古代书籍的装帧始自简策。在纸发明之前，甚至在纸发明以后数百年间，也就是从商周到东晋的数千年中，中国古代书籍主要载体是竹木。简策意即编简成策，古人将竹木加工处理成狭长的简片，把若干简用绳编连起来即为策。 　　竹简在制作过程中还要经过“杀青”这一道工序，亦即烤干竹内的水分。新竹水分大，易腐朽生虫，保存时间短，因此制竹简时要用火烤干竹内水气，竹子随着水分的减少由青而黄，故称之为“杀青”，正如古人所云：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。” 　　竹木简编连方式主要是用绳像编竹帘子一样地编连，普通者上下端编两道绳即可，若是长简，为牢固耐用，则需编三四道绳。根据考古实物，既有先写后编的情况，也有先编后写的情况。最常见的编绳为麻绳，也有少量的丝绳。 　　古人为保护正文少受磨损，开头两根常为空白简，称作赘简。赘简背面上端竖写篇名，便于检索；下端题书名，便于归类保存。简策一般卷起存放，以最末一简为轴，从左向右卷成一束，这样篇名、书名就露在外面，类似于今天的封面。把卷起的简策捆扎之后，或装在“帙”、“囊”里，或盛在筐箧中，以免散乱。 　　简策是中国最早的书籍装帧形式，它所体现的书籍保护理念对后世影响颇大，不断地被继承和发扬。如，赘简演变成护封、封面和扉页，“帙”、“囊”演变成“函套”等等。 　　二、帛书卷子装 　　 　　中国蚕桑丝织业起源很早，王国维认为“至迟亦当在周季”缣帛即作为书籍的载体，与简牍并行。目前考古发现最早的帛书是战国中晚期的长沙子弹库“楚缯书”。? 　　帛书与竹木简长期并行，虽然二者质地绝然不同，但帛书的装帧形式却在简策的影响下出现卷子装。卷子装的帛书一般写在半幅宽的缣帛上，文字从上至下，由右至左。为使文字整齐，大致根据简的宽度用墨笔或朱笔划上界行，后来则用朱丝或乌丝织出，是为乌丝栏、朱丝栏。卷首仿照简策中的赘简，留下一段空白，保护正文不被磨损。卷尾粘以二三厘米宽的竹片作为轴心，将帛书像简策一样从左向右卷成一卷。这便是后来卷轴装的雏形。写在整幅缣帛上的帛书，卷收不便，只能折叠存放，天长日久，折处极易断裂，故这种方式不甚流行。 　　缣帛作为书籍的载体，优点是质地柔软，洁白易着色，可以随意折叠卷起，份量轻，便于携带，然而因为价格昂贵这一致命缺点，所以很难在民间通行。因此，考古发掘中竹木简的数量要远远多于帛书。 　　三、卷轴装 　　 　　 　　纸作为书籍的载体可能始自西汉末年，与简帛并行使用数百年。由于纸张价廉物美，携带方便，逐渐取代了简帛的地位。东晋末年桓玄下令以纸代简，简牍和帛书才完全退出历史舞台。早期的纸书像帛书一样卷成一束，经过长期的发展，从书写到制卷形成一整套完备制度，即为两晋南北朝至五代时期（265—960）最为流行的卷轴装。存世的敦煌遗书，绝大多数都是卷轴装。 　　卷轴装书籍每纸的高度仿照竹木简的高度，即1尺，相当于26厘米，每纸的长度则有1.5尺（39厘米）、2尺（52厘米）两种。官府文书的纸幅要大一些，通常为30╳45厘米。纸上下划两道横线，间距为18至19厘米，然后均匀地划上乌丝栏，好似把纸区分成一支支简，间距在1.5至1.8厘米，便于行文整齐。标准的写卷每纸28行，行17字。比较讲究的书抄写之前纸张要“入黄”，即将纸张放到黄檗浸泡的水中染黄，这样可以防止虫蛀。 　　抄写经书时，卷首抄写题目、责任者，这个题目叫“首题”或“内题”，一般使用全称。卷尾抄写的题目使用简称，称“尾题”。尾题之后一般有题记。敦煌遗书百分之九十为佛经，题记内容包括年代、供养人和发愿文。 　　卷轴装书籍一般是顺序抄写，抄完一张，再抄一张，全书抄完之后，以卷为单位，依序粘贴连接成长卷。为方便卷舒，防止折损，卷尾加装木轴或竹轴。轴的长度略超过纸幅高，这样收卷之后，两端露出轴头。为保护正文不被磨损，正文前粘接一张白纸，也有粘接绢、绫等丝织品的，是为“褾”、“包首”。为保护卷首，在包首的前加装一根细竹条或木条，竹木条中间系一丝带，以便捆扎卷子，此为“带”。敦煌遗书卷首背面常书经名，称为“外题”，下面还常常写上所属寺院或个人。 　　为便于经书的保存和管理，一般把10卷或12卷为单位，用经帙包裹起来。经帙一般使用丝绸、麻布、皮纸或竹子制成。为便于翻检，在轴头上系一书签，题写书名和卷次，称为“签”。皇家图书的签一般使用象牙为原料，称为“牙签”。如此卷、轴、褾、带、帙、签等共同构成了完备的卷轴制度。 　　四、梵夹