中国教育史王夫之课件介绍.pptxVIP

王夫之的教育思想 制作人：蒋芝;一、人物轶事;他出身于知识分子家庭，4岁跟随大哥王介之读书，7岁读完《十三经》，被视为是“神通”，10岁起，直接受业于父亲王朝聘叔父王廷聘。14岁中秀才，24岁与大哥同中举。1644年，李自成进北京，明朝灭亡，“进士”梦破灭。 ;他的生活和讲学活动是在及其艰苦的条件下进行的。因为他不肯向清朝屈服，所以隐姓埋名，隐居山林，居无长处，讲无定所。虽生活清贫，疾病缠身，但著述讲学不辍，归隐山林后在极其艰苦的条件下，仍读书不已，康熙十四年（公元1675年）移居石泉山下，筑一茅舍，取名“湘西草堂”，潜心著述，教授生徒，度过了一生最后17个春秋。;学术成果 王夫之一生著书320卷，《礼记章句》、《周易内传》、《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。;二、教育作用的思想;教育对人的发展起重要作用 一，继善成性，使之为善。 二，改变青少年时期因“失教”而形成的恶习。;;三、道德观与道德修养论;四、道德修养原则;主张自得 王夫之认为道德修养的关键在于学生的自觉，他曾说：“教在我，而自得在彼。”怎样才能做到自得呢？首先，学生要“自勉”，其次，学生要有“自修之心”，认为只有在学生产生了道德修养的自觉要求后，教师因势利导给予教育，才会取得好的教学效果。;重视力行 王夫之指出，道德修养不能停留在意识阶段，还必须将道德知识变成实际行动。在他看来，“行”不仅有验证到的真假的功效，“知者非真知也，力行而后知之真”。“行”还是衡量道德心的标准。“何以谓之德？行焉而得之谓也”;论知与行的关系;五、论教师;1、“必恒其教事”。 教师对待工作，应该像园丁培育花朵一样，要孜孜不倦，坚持不懈。教师应该热爱教育工作，乐意精心培育人才。 2、“明人者先自明”。 教师的责任在于向学生传授知识，讲明道理。“欲明人者先自明” 教师只有具有渊博的知识，深刻领会了道理，才能胜任教育工作。 3、要“正言”、“正行”“正教”。 王夫之非常重视教师自身的道德行为在教育活动中对学生所产生潜移默化的影响，曾将此称为“起化之原”。他指出“立教有本，躬行为起化之原；谨教有术，正道为渐摩之益。”;