儒家后圣 荀子.pptxVIP

荀子 ——儒家后圣 海科1601 杨超 2016.10.12; 简介;主要思想;礼学思想 人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。 -------《荀子 礼论》 1 人生而有欲，欲望得不到满足，就会引起争斗，最后无法收拾。所以先王制定礼义，以满足人们的欲望和要求，礼义就是为了使欲望和外物得以平衡才出现的。 2 礼最突出三种本原:一为天，二为先祖，三为君师。荀子认为，天子的种种礼，突出的是尊敬本原和实用。两者结合，就成为天子礼的表现形式，是最盛大的礼。 3 礼的发展是有过程的，最完备的礼是其形式尽善尽美地代表了人的情感。这样的礼人们是乐于接受的。礼的作用其大无比，礼所含的启发其深无比，它是为人的最高准则。 4 礼是用来谨慎对待生死问题的，人不能厚生而薄死。同时，礼又是用来谨慎处理吉凶的，使吉凶各不相掩。此外礼还是用来取长补短、损有余补不足、表达爱敬、养成良好品行的。人的天性是质野的，而人为的东西(礼)则有漂亮的外在形式。二者合一，则天下大治。;人性本恶 人之性恶，其善者伪也。 -------《荀子 性恶》 人性是恶的，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。 “恶”是出于人性之自然，而“善”是出于对人性的改造。既然人性是恶的，那么人的德性培养则在于改造人性，即“化性起伪”。 ;思想特点; 番外：弟子; 思考;一点小参考;