第6章道德行为、品德与道德修养.pptVIP

第六章　道德行为和品德：优良道德之实现;第一节 个体道德行为的选择、评价 ;⑵伦理行为、非伦理行为;2、道德行为的重要性 ;二、道德行为选择;2、道德行为选择的冲突和困境;三、道德行为评价;2、道德评价的形式;3、道德评价的依据;⑶马克思主义伦理学既反对将主观动机看成道德评价的唯一根据，也反对把效果视为评价的唯一根据；而是主张辩证唯物主义的动机与效果的统一论。 道德评价中，我们强调动机与效果的统一，在此前提下，略微偏重于行为的动机，在检验动机时主要依据行为效果。 一般来说，动机在道德评价中应占首要地位，这不仅由于它体现了道德评价有别于其他评价的特殊性，而且动机也反映着人的行为整个精神趋向和原初意图，最能体现行为者的精神境界和行为本质。 动机是一个观念形态的东西，并不是现实可见的，故而要弄清行为者的动机，还必须借助于效果。行为的效果对行为者的动机具有检查和验证的作用。 ;4、道德评价中的目的与手段 ;第二节 个体道德意识与品德;“本我”(Id)是道德心理结构中最底层的部分，“它包含着遗传的、出生时就有的、固着于体质内的—切东西，所以，首先包括本能”。 “自我”(ego)是后天形成的意识结构，是人在幼儿时代通过父母的训练和与外界打交道而形成的人格那一方面。自我是一种理性的道德机制，它既不违背相对抗社会的伦理道德要求，又想方设法找到实现个人欲望的合理途径。 “超我”(super-ego)是个体道德心理结构中的最高层次，是传统的道德观念和善恶标准在个体身上的内化。超我包括两个部分，一是通常所说的良心，良心使人产生一种犯罪感和内疚感，来惩罚由“伊持”所产生的种种不道德的念头；二是所谓的“自我理想”，它为人确定一种人生的理想境界，树立一种人生的楷模。 ;二、个体道德心理构成、内容与发展;2、个体道德意识的内容;3、个体道德心理发展的历程;三、品德、良心与道德人格 ;2、道德良心;⑶良心在人们行为中的作用;3、道德人格;⑶道德人格的结构：;⑷理想道德人格及其目标;四、道德修养、超越与境界;2、个体道德修养;3、道德的超越性;4、个体道德境界;思考问???：