宋代文化和词学·第07讲上.pptVIP

第七讲 大江东去; 北宋文学成就的最高代表，一代文坛盟主。 政治上： 一生跌宕起伏，充满坎坷与悲剧； 文学艺术上： 公认的天才、全才，于诗歌、散文、词、赋乃至书法、绘画等各方面均有极高造诣。 ;第一节 苏轼生平与思想性格; 曲折应制，皇帝嘉赏：仁宗道：“肤为子孙得两宰相。”两人即指苏轼和苏辙。; 政见相左，尽力外任：?苏轼主张稳健革新，反对激进改革，自感难以见容于新派，遂求外任。先后任职杭州、密州、徐州、湖州等地方官。尽心职守，体恤民情：任杭州通判时，曾赴湖州考察堤岸，了解民情；改知密州时，正逢蝗虫灾害，一面奏明朝廷，一面组织百姓生产救灾；移知徐州时，黄河决口，亲率官兵抢修堤坝，过家门而不入，直到洪水退去。; 大难不死，创作东坡：黄州贬责时期成为其文学创作的一个高峰。; 拜会安石，翰墨续缘：元丰七年，改官。路过金陵时，拜会退休宰相王安石，虽政见分歧，但私交良好，共游蒋山，互相唱和，翰墨友谊得以发展。; “元祐更化”，持正遭忌：; 随缘自适，旷达超脱： 朋友慰藉，百姓照拂，使他能够坦然面对困厄：“食芋饮水，著书为乐”。身处忧患，仍关怀民生，传播中原文化，培养黎族青年，同惠州百姓和黎族人民建立了深厚友谊。; 赦还涕别，天不假年；报效无时，文星陨落： 元符三年（1100），徽宗继位，苏轼获赦北还，海南父老“执手涕泣”(《遁斋闲览》。次年，长期的忧患与积劳无情地夺去了这位天才作家的馀年，六十六岁的苏轼，于建中靖国元年七月二十八日不幸溘然长逝。; 苏轼从儒家德治仁政思想出发，一生积极入世，勤政爱民，是封建时代难得的好官。苏辙《东坡先生墓志铭》：苏轼去世时，“吴越之民，相与哭于市”。; 苏轼的世界观较复杂，出入儒释道三家，兼收并蓄，融会贯通，形成自己安时处顺、随缘自适、恬静淡泊、旷达潇洒的政治态度和生活哲学。;第二节 苏轼的词; 同样，苏轼以诗来改造词，大大提到了词的品位，却也受到了许多指责。;1、句读不葺之诗; 李清照《词论》批评更为尖锐： 至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海。然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律……乃知词别是一家，知之者少。 ; 苏轼不为传统习尚所囿，“以诗为词”，于柔情风月之外，另辟新的天地，举凡怀古、咏物、感旧、送别、闲适、说理、悼亡、谈禅等向来诗人所惯用题材，都用词来表达，使词摆脱仅仅作为乐曲歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。; 鄙夷虚假功名：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。“ 关切民生：“麻叶层层光，谁家煮茧一树香？隔篱娇语络丝娘。垂白杖黎抬醉眼，抨青捣麦软饥肠，问言豆叶几时黄。” 对人生的哲理思考：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，” 归去，也无风雨也无晴。” 对自己品格的形象观照：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往宋。缥缈孤鸿影。” 对逝去娇妻的刻骨思念：“十年生死两茫茫。不自量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”; 苏轼词洗脱“脂粉气”，从“倚红偎翠”的冶艳中走出，变得明丽净洁。;洞仙歌 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人。人未寝，敧枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指，西风几时来？又不道，流年暗中偷换。;; 苏轼“以诗为词” ，是为了使词摆脱对音乐的依附，获得进一步发展。苏轼很多词可以入乐歌唱。;水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？　　 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。;词咏月兼怀人 上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想及深沉的人生思索。 下片写望月怀人，虽感念人生离合无常，但并不流于消极颓唐。; 历来评论家对此词评价极高。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》说： 中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”;