含蕴无尽-生命的光彩与韵律—王任叔散文诗《我将以时间为马》论说的论文.docVIP

　　含蕴无尽:生命的光彩与韵律—王任叔散文诗《我将以时间为马》论说的论文 　　 论文 关键词：散文诗王任叔理想彼岸庄子 哲学 思想 　　论文摘要：散文诗在新诗史上的 发展 ，《我将以时间为马)写作的背景，散文诗的内容解读， 艺术 分析，庄子哲学思想的影响。 在白话新诗史上，散文诗是冲决旧诗严苛格律束缚更具自由、解放特色的新诗品类。它的韵律和节奏，较分行自由体诗更加自由，更易于酣畅淋漓地抒情，也更易于涵容对话和铺写，因而更接近口语。但自新诗诞生以来，散文诗作品数量较少，好的诗作更少。周作人创作于1919年1月的《小河》，是介于分行新诗和散文诗之间的作品。写于1925年6月，以“五衍”“狂叙、横澜”的伟大斗争为题材的王统照的《烈风雷雨》，把散文诗的创作推向了一个新的高度。那是在帝国主义铁蹄下反抗、斗争的狂猛的呼啸，那是高???基《海燕》呐喊的韵律在 英雄的梦，不是你们所应做的。便 　　　将白骨堆成了山，你又何能攫取天上的 　　　太阳?便将血肉填满了恨河，你又何能 　　　达到彼岸? 　　“我”，并不理会时间老人的咒语，豪迈地发出了向理想世界进发、一往无前、万劫不复的伟大宣言和誓言: 我是饮着母狼的血长成的野兽。.闻 　　着血的腥气、肉的腥气—我接受了一 　　切伟大的栖牲者的教养……年、二 　　年、三年，……便是十年、百年·、·…我 　　有亿万年的潜伏与死灭，我何惧于亿万 　　年的跋涉与劳动。我将这伟大的栖牲者 　　的精神收贮在我行囊中，我准备在半途 　　　倒毙时传授给我们的来者。 从残忍的奴隶制到疯狂掠夺、压榨，每个毛孔都渗滴着被掠夺被压榨者鲜血的殖民主义、帝国主义，都带着野蛮的兽性，反抗者如没有狮虎威猛的“兽性”、“野性”，恐难以抵挡并战胜劫掠者、压榨者、吮血者野兽般的撕咬。所以诗中说“我是饮着母狼的血长成的野兽”。这也是对那些在吮血者面前一味讲温顺、中庸，唱着礼仪廉耻高调而满肚子男盗女娟的封建卫道者的反悖、反击。 死生互转，“有亿万年的潜伏与死灭”，又何俱于求生路上“亿万年的跋涉与劳动”。这含蕴无尽地表达着“我”奔向理想彼岸的信心与决心以及渺远的鉴往知今的哲思。 散文诗哲思的更光辉更卓越之处是它的坚韧不拔、前仆后继、继往开来的殉献精神。这就是在奔向理想彼岸的行进中，将把“伟大的牺牲者的精神收贮在我行囊中，我准备在半途倒毙时传授给我们的来者。”70多年后，我们经历了世界的共产主义运动由高潮到低潮、坎坷曲折 发展 的过程，再品读这样的诗句，会激发我们奋然前行的豪情。面对踏着荆棘的前行者、牺牲者、成功者以及落荒者、颓废者、叛变者……，瞻念前程，会使我们产生诸多感概:艰辛的叹息，挫折的忧伤，失败的沉痛，成就的欣慰以及 历史 发展的沧桑感、沧茫感…… 然而，“我”是一定要踏平一切艰难险阻奋然前行的，决然不怕拦住去路的强梁们“将使你化为浓烟，或击烂你成为肉浆”的恫吓，“便是化为浓烟与肉浆，我还得前进!”“我”充满信心地向世界宣告，向未来宣告: 我将以时间为马。继大漠而入险阻， 　　　涉大海而凌险浪，以亿万年的潜伏，求 　　　亿万年的生存!我将终于登了彼岸:花 　　　香、鸟语、麦浪、薰风、排红色的和平 　　　的梦、镰刀与铁锤的铿锵之声……将终 　　　于成为我生命的光彩与韵律! 以诗论著称的清文学家叶燮说:“诗之至处，妙在含蕴无垠，思致微妙。”(《原诗·内篇》)首先是散文诗中感悟主体“我”的含蕴，具有特别丰富的意旨和虚拟幻化的意象。他可以是一种意识的幻化、虚拟和演化，也可以是一种虚拟的感悟群体，也可以看作是在艰难曲折中发展的社会。亦幻亦真，幻中出真，蕴演无尽，反映了作者丰富的想象力和形象的 艺术 概括力。 再者，“我”，是与天地宇宙同在的，物我为一的，生、变、觉醒与奋起前行的“我”。与天地宇宙同在，并且已是亿万年的潜伏了，是无始无终的同在，那么“我”就是永生的，是一个超然的生，超然的存在。即使是死，也是别一种形式存在的生。这里，作者要强调生的恒赐与不可被剥夺性。从庄子朴素的唯物主义哲思中，寻找人的生存与发展的权力，寻找人的绝对自由的存在。这可以看作是作者在人压迫人、人吃人的社会里，寻求人的生存、发展、追求幸福社会的别一种寄托。当然在隐约中可以看到庄子哲思的影响，尤其是在散文诗的第一部分。作者开始一段所说的百千亿万年无知觉的潜伏，“静与惰是我的存在。由惰人静。由静化无，我又不知道我的存在之何所存在”，就是物我??一的存在的生。庄子《至乐》篇中说，“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒药之间，变而有气，气变而形，形变而有生”，并且“万物皆化生”。散文诗的第一部分反复讲的与我同存在的霉的气息、腐烂的气息以及后来