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归于平淡后的思考
归 于 平 淡 后 的思 考 — 谈 中古文学研 究的两项基础 性工 作 刘 跃 进 现代 意义 上 的中古文 学 研究 , 已 经走 过 了近一 个 世 纪 的历 程 。 所 谓 中古 文学 , 约 定 俗 成 , 一般 是指 魏晋南 北朝 文学 。 也有 不少研 究者上挂 下 联 , 东汉 以迄 隋代 , 亦 多有论 列者 。 , , 近些 年来 对于 加 世 纪 中国 文学史 研究 的重 新 思考 和 认识 已 经成 为学 术 界关 注 的 一 个热 点问题 。 从某 种程 度上说 , 这 也是 与数 年前那 场 如 火如 茶 的文 学史 宏 观 研 究 的探讨 密 不可分 。 在 充分肯 定成 绩 的同时 , 我们也 不 可否 认 , 当时也 确 有不 少 文 章空 空 如也 。 其 实 , 这不 是一 时 的弊病 。 几十年来 , 我 们 的古 典文 学研究 界善 于用这 种 大块文 章装 点 门面 , 如 七 宝楼 台 , 炫 人耳 目 。 所 不 同的 , 只是更换 一些新 名词 而 已 。 由此想 到 , 对 于方 法论 的讨论 , 其 , , 本 身是 否也 存在 一个方 法 问题 呢? 方法论 固然 十分重 要 但 是 方 法本 身在文 学研 究过 程 中 并 不是 目 的 , 而 只是达 到 目的的 一种手段 。 套 用 一句 流行 的话来 说 , 方 法 论不 是 万 能 的 , 但 是 没有方 法是 万万 不能 的 , 也是 不 可想象 的 。 对 于方 法 论 的渴 求 , 容 易 使 人 心浮 气 躁 , 也 容 易让人 产生 一种错 觉 : 倘若掌 握 了放 之 四 海而 皆准 的方法 , 也 就掌 握 了 解读 中 国传 统文 化 的 钥匙 。 于是许 多年 来 , 大 家都在 争先 恐后地 寻 找这把 金钥匙 。 轰轰 烈烈 之后 , 有谁 找到 这样 诱人 的金 钥匙 了呢? 绚 烂之极 , 终究 要归 于平淡 。 站 在世 纪之交 的关 口 , 登 高望远 , 我们 完全可 以 用 一种非 常平 和 的心 态??? 新审视 一下 走 过 的历 史 , 心平 气 和地对 2 0 世纪 中古 文学 的研究 作 一 番冷 静 的思 索 , 我 们就 不 得 不 承认这 样一 个最 基本 的事 实 : 近一个世 纪 的中古文 学研 究从 沉 寂 到 活跃 , 从 零乱 到 系 统 , 学术 进 程 的每一次 大 踏步跨 越 , 视 野的开 阔 、 观 念 的更 新 固然 起 到 了先 导作 用 , 而基 础 资 料 的 发掘 与 整理显 得尤 为重要 , 它为整 个研究 工作 的展 开 , 奠定 了坚实 的基 础 。 我们 的研 究者 , 他 可 以 把逻 辑 的推绎奉 为 神 明 , 也 可 以 把对文 学规 律的探 寻视 为研究 的终极 目的 , 视 为一个 学者 的 真正使 命 。 但是 , 他离不开 这些 最基础 的工作 。 从 近百 年 中古 文学 研究 的学 术历程来 看 , 所谓最 基础 的工作 , 我想 至少 包括 两个 方面 的 内容 ,
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