从比较哲学角度考察on_Being_有_在_省略_ing_在德_俄_日_阿拉伯语.pdfVIP

　2011年 3月 　　　　　　　　　　　　　　河 北 学 刊 　　 　　　　　　　　　　　　　Mar. , 2011 第 31卷第 2期 　　　　　　　　　　　Hebei Academ ic Journal 　　　　　　　　　　 　　Vol. 31　No. 2 从比较哲学角度考察 on(Being ,有 / 在 / 是 )问题 (下 ) ———on (Being)在德、俄、日、阿拉伯语中的具体体现 张 　法 (浙江师范大学 人文学院 ,浙江 金华 321004) [摘 　要 ]在德语中 , on (Being)体现为 Sein (有 /在 /是 ) 、Seiende (有者 /在者 /是者 )和 Dasein (此在 ) 。在俄语中 , Бытиé展 开为三个对子 (本体 /现象 ,本质 /存在 ,现实 /理想 )的综合 。在日语中 ,其以 そんざい的形式复述着西方的思想 。在阿拉 伯语中 ,一方面 ,其展开为 wujud ( existence,具体的存在 )和 mahiyyah ( essence,本质 )的对子 ;另一方面 ,这一对子加上作 为绝对者的真主 ,又不同于西方 on (Being)的思想结构。 [关键词 ]on (Being) ;德语 ;俄语 ;日语 ;阿拉伯语 [作者简介 ]张 　法 (1954—) ,男 ,重庆市人 ,浙江师范大学人文学院特聘教授 、博士生导师 ,主要从事哲学和美学研究 。 [中图分类号 ]B5　[文献标识码 ]A　[文章编号 ]1003 - 7071 (2011) 02 - 0024 - 06　[收稿日期 ]2011 - 01 - 10 梵天 ,而只能是梵或梵天之“在 ”“/ 是 ”。由此可以看 一、德语中的 on (Being,有 /在 /是 ) 到 ,印度哲学与中国哲学相同 ,而与西方哲学相异。 在德语中 ,与 on (Being)相对应的是 Sein。由于德 在海德格尔哲学中 , Sein仍是一种基本的“有 ”/ 国哲学处于由古希腊哲学而来的西方哲学之中 ,而且 “在 ”/“是 ”,但在西方现代科学和现代逻辑的大举演进 成为西方哲学的重要核心 ,因此 , Sein也一直处于德国 之中 , Sein被遮蔽了。这时 ,让 Sein敞开 ,真实地呈现 哲学的本体论核心 ,从经院哲学、新经院哲学到海德格 自己的任务就落在了人身上 ,人在本质上与 Sein相关 , 尔哲学 ,都是如此。 而在现象上处于易于迷失这一相关的境况之中。由于 Sein是指“有 ”“/ 在 ”“/ 是 ”本身。如果西方哲学 人与 Sein的相关与迷失的二重性 ,人成为了 Dasein,其 把宇宙中的一切分为意识和物质两个部分的话 , Sein 汉译有三 :亲在 /此在 /缘在。译为亲在 ,突出了人作为 就是“指 意 识 和 物 质 的 现 成 (Vorhanden ) 之 存 独特个体的个体性 ;译为此在 ,突出了独特的个人在具 在 ”[1 ] (P1524) 。马克思主义哲学认为物质是第一性的 ,精 体而独特的时空中的存在 ;译为缘在 ,突出了个人在世 神是第二性的 ,因此 ,作为本体论存在的