怎样提高小学生古诗文阅读能力.docVIP

怎样提高小学生古诗文阅读能力？ 1999年2月20日，江泽民主席在会见“唐宋名篇音乐朗诵会”演创人员时指出：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……增加民族自信心和自豪感。”①著名学者、中华古诗文经典诵读工程顾问季羡林先生认为：“中国从本质上来说是一个文化大国。最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化。21世纪将是中国文化的世纪，要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子们从小吸取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。”②这些都是对儒家诗教传统的高度肯定，也是对古诗文诵读活动的高度评价。 　　认识到了小学生古诗文能力培养的重要性，我校上下努力，积极开展古诗文诵读及创作活动。自活动开展以来，取得的成绩显而易见，“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“已所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，已欲达而达人”的道德原则等古人的优良品质在孩子们身上得到了再现。这种工作就是要将中国优秀文化发扬光大，这也是我们的义务，但作为中国文化的传承者，我们也清楚地看到，高科技的发展、多媒体的运用、电影电视的飞速发展等对孩子们带来的对古诗文诵读的动摇。所以古诗文的诵读也同样遇到了一个严峻的命题——创新!中国古代优秀文化的继承、发扬受到冲击。如何综合各种方法，让古诗文“年轻化”，丰富他们的语文知识，又让他们体味到创新的乐趣，这是摆在我们面前的一个重大课题。 　　美国学者吉尔福德曾经提出“智力结构”的理论模式，从运作，内容及结果三维空间来探讨人类智力的结构;我们运用5种“运作”方式来培养学生逐渐具备自己创作诗歌的能力。这里的“运作”方式是指个人处理资料或解决各类问题时所运用的思维方式，也是活动的主要过程。“运作”的方式共分为5类：积累激趣、收敛思维、发散思维、自主选择及评鉴。我们在实践中充分运用这五种方式，对学生们进行古诗文创作及鉴赏能力培养。本文主要阐述前四种方式在我校教学实践中的具体工作及教学心得以供行家批评指正。 　　一、积累激趣，以提高学生们对古诗文的兴趣 　　我们在吉尔福德研究的基础上，结合学生的特点，首先提出了融认知和记忆于一体的积累激趣，即通过多各种触觉、动觉、视觉和听觉上的刺激，直接的发现、察觉、再发现或认同，可达到理解的层次，然后对于这些资料保留及储存。 　　我们先立足与课内的学习，采用辐射学习的方式，让学生“发现”诗歌、认同诗歌。辐射学习既以教材出现的古诗为基点辐射，连带出其他相关的古诗来学习。例如教学某一著名诗人的作品，我们会推荐他的其他作品;教学同一题材的诗歌，我们会号召大家去寻找不同诗人的作品;教学有故事情节的诗歌，我们提倡让孩子从课外籍阅读中、从网络中找到故事的来龙去脉……这样，由于新出现的诗与教材中的诗是同一体裁形式，所以学生都学得比较扎实。此外，我们遵循由浅入深、有易到难的原则，从课本阅读中选取古今诗词曲，让孩子们诵读，他们天天读、周周读、月月读、年年读。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”;从陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，到杜甫的“苛能制侵陵，岂在多杀伤!”从王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，到王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”孩子们畅游在中华古诗词的海洋里，吟唱着，诵读着。古人在吟诵古诗的时候常常会“摇头摆脑”，殊不知这也是我们“刺激“学生诵读的一种方式，我们也让学生学做古人，摇晃自己的小脑袋，运用动觉激发学生了解诗文的韵律，而孩子们也乐在其中。 　　诗配画也是我们让孩子们运用多种感官完成认知的方法。学生挑选自己喜欢的作品配上想象的画面，把抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现诗歌表现的空间与色彩形象。孩子们还把自己的绘制画作品扫描在电脑中制作成集，既训练了想象力，有培养了绘画能力、审美能力、动手能力。 　　教学时，我们并不是一味地让学生背来背去，而是在朗读、背诵过程中，用适当的启发，适时的点拔，来唤醒学生的生命意识，引导学生对诗词进行生命体验，进行有意义的记忆，激发对诗词的通灵感悟，用诗词所蕴含的美好情愫、智慧光芒、理想火花点燃生命的火炬。我们会结合作者的生活背景及人生际遇，结合课堂上气氛的营造，让学生在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗词中产生对作者的爱国主义思想的敬仰，在“孤帆远影必空尽，惟见长江天际流”的情景中体会跨越时空的友人惜别之情。 　　学生往往习惯于把一首诗或意义上有关联的一组诗放在一起背诵，我们则采用让学生把同等意象的诗歌放在一起进行记忆。这样，在学生的记忆库