梦游天姥吟留别教案 外海中学李季.doc

 PAGE \* MERGEFORMAT 7 人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》 《梦游天姥吟留别》教案 一、作家研究 李白（701—762），字太白，中年自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。 按照一般说法，李白是在武后长安元年（701）出生在碎叶，即今哈萨克斯坦托克马克城附近。李白的父亲李客终生未仕，是一个很有文化修养的人。李白曾自叙说：“余小时家大人令诵《子虚赋》。”从李白的诗文中可知，他的家庭非常富有。 李白青少年时代是在蜀中度过的。在孩提时代，他读书很用功，曾自称“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）。又说“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张丞相镐》）。通过苦学，李白很早就能作诗，而且才思敏捷，想象丰富。除此之外，李白还用心学习剑术。唐人魏颢在《李翰林集序》中说李白“少任侠，手刃数人”。李白也曾自云：“托身白刃里，杀人红尘中。”（《赠从兄襄阳少府皓》） 20岁以后，李白曾和东严子(“弱龄”订交、结为“异姓天伦”的道友元丹丘)隐居岷山（青城山）数年，和一些隐者道士交往。在蜀中，他游览名山胜水，学文习武，曾以诗文干谒益州长史、著名文人苏颋，受到他的称赏。 这期间主要作品有《访戴天山道士不遇》、《峨媚山月歌》、《白头吟》等。 开元二十三年（725）春，25岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），穿三峡，出荆门。此次漫游，历时17年，游踪遍及半个中国。 李白曾自称“怀经济之才，文可以变风俗，学可以究天人”（《为宋中丞自荐表》），可见其志向之远大。李白到江陵遇到著名道士司马承祯。他说李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。于是李白试图通过出世以达到用世的目的。42岁时李白又到浙江嵊县。在襄阳，他结交了诗人孟浩然；在河南，他和道友元丹丘一度隐居在嵩山；在隋州，曾问道于胡紫阳；在山东，他和孔巢文、韩准、裴政等隐居在徂徕山，号为“竹溪六逸”。以后南去越地，又与道士吴筠同隐于剡中。 天宝元年（742），玄宗降诏召李白入京。李白说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩???！”（《南陵别儿童入京》） 李白入京，太子宾客贺知章一见面就称他为“谪仙人”，对他的《蜀道难》、《乌夜啼》赞不绝口，相传唐玄宗初见李白，礼遇非常：“降辇步迎”，“御手调羹”，“问以国政”（《草堂集序》）。 李白蔑视王侯大臣：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。曾让宠臣高力士为他脱靴。因此，他受到排挤。他入京首尾三年（实际上只有一年多），只是翰林供奉，这对李白的政治热情是个沉重的打击。 于是李白开始第二次漫游（744—755），这次漫游共12年，中心在东鲁。公元744年初夏，李白在洛阳遇到了杜甫，他们同游梁宋（今商丘）。在商丘，他们又遇见了高适，于是他们游梁园，登琴台，猎于孟诸，饮酒赋诗。第二年春天，李白到济南，由高天师授道箓于紫极宫，正式入道。 天宝四载，李白与杜甫再度相会于东鲁，两人“愁眠秋共被，携手日同行”，建立了深厚的友谊。秋天，二人在鲁郡分手。此时李白写下了名作《梦游天姥吟留别》，又名《梦游天姥山别东鲁诸公》，以此向东鲁诸公表白心情。 总之，李白的思想是复杂的。他既接受儒家“兼济天下”思想的影响，又服膺道家崇尚自然、追求自由的人生哲学。 二、课文研究 1、诗歌赏析 诗歌开头是写入梦的 HYPERLINK /view/717994.htm \t _blank 缘由。前四句以虚衬实，以仙山瀛洲神秘的虚来衬托天姥山神秘的实。“信”“或”二字就体现出来了。后四句把天姥山与天、五岳、赤城、天台山比较，衬托天姥山奇高。第一诗节写出了天姥山的神秘奇伟，流露出诗人对天姥山的热情向往。 从“我欲因之梦吴越”一句始，到“失向来之烟霞止，这是对 HYPERLINK /view/300315.htm \t _blank 梦境描述，也是全诗主体。总体上来讲，诗人给我们描绘了两种格调不同的梦境。一为凄清空寂之山水，二为色彩绚丽之仙境。梦中山水、仙境的描写也是山水诗及游仙诗相融合的创造。诗人怀着愉快心情进入梦乡。“一夜飞度镜湖月”的“飞”，“湖月照我影”的“照”，“送我至 HYPERLINK /view/252215.htm \t _blank 剡溪”的“送”均有所体现。紧接着诗人转入对凄清空寂梦境的营造。有渌水荡漾、猿啼凄清、半壁海日、空中天鸡、熊咆龙吟、岩泉殷、深林栗、层颠惊、云欲雨、水生烟。当我们被诗人奇妙的想象带进令人毛骨悚然、浑身战栗的境界时，突然“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，电闪雷鸣，又把我们带进“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”神采壮丽世界：神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，把风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦