专题3第2讲心灵与阳光的对话外在世界与内在世界的统1.pptVIP

第二讲 心灵与阳光的对话：外在世界与内在世界的统一;导引;导引;是什么蒙蔽了我们的眼睛？;;一、真理的客观性、绝对性和相对性;（一）真理的客观性;（一）真理的客观性;（一）真理的客观性;（二）真理的绝对性和相对性;（二）真理的绝对性和相对性;（二）真理的绝对性和相对性;;（二）真理的绝对性和相对性;（三）真理与谬误;视频;二、真理的检验标准;二、真理的检验标准;二、真理的检验标准;二、真理的检验标准;二、真理的检验标准;二、真理的检验标准;（一）实践是检验真理的唯一标准;（一）实践是检验真理的唯一标准;（一）实践是检验真理的唯一标准;（二）实践作为检验真理标准的确定性和不确定性;（三）检验真理的其它标准;（三）检验真理的其它标准;（三）检验真理的其它标准;视频;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、??理与价值的辩证统一;北大天才学子出家;卢安克事件;;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;思考：价值有无统一标准？;绝对命令;“柏拉图的灵魂三段说”;思考：价值有无统一标准？;思考：价值有无统一标准？;思考：价值有无统一标准？;效益论的计算法：离开家或是不离开家;思考：价值有无统一标准？;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;三、真理与价值的辩证统一;历史学家、北京满学会会长阎崇年在无锡签名售书，被一青年掌掴。据说，该青年是不满阎崇年先生美化满族入侵，愤而动粗。 ;一种观点：因学术之争挨打？ ;外界也传说，阎崇年之所以挨打，是因为他的学术观点引发了一些人的不满。不过阎崇年坚决否认了这些说法，他坦言，形成学术之争的第一个前提是双方都必须是学者，并且都从事学术研究，第二点双方必须各自亮出学术观点，并有支持观点的依据，还要有分析和逻辑论证过程。“我与这个肇事者素不相识，甚至连言语争辩也没有，怎么能说是学术争论？” ;另一种观点：缘起民族之争，或者西方敌对势力反华;随着社会的发展，历史观的多元化（包括对历史人物和领袖人物的评价）成为了不可抗拒的潮流。不管是正确还是错误，每个人（包括罪犯）都有权表达自己的历史观，这是言论自由的必然要求。即使大多数人不喜欢某种历史观（比如为清朝歌功颂德、为南京大屠杀翻案、否认大跃进时期的大饥荒等），也无权禁止别人表达。惟其如此，民众才能在比较鉴别中成熟起来，才能自化出一个健康正常的公民社会来。即使大家都知道它错了，也不妨放在那里，给后来的人多一个比较鉴别的对象。;讨论;讨论：能否允许人体器官买卖？;讨论：复制人是否该合法化？;讨论：复制人是否该合法化？;讨论：复制人是否该合法化？;讨论：复制人是否该合法化？;讨论：复制人是否该合法化？