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高一：魯迅〈孔乙己〉  PAGE \* MERGEFORMAT 9 嘉義縣立竹崎高級中學100學年度第一學期高一國文補充教材：孔乙己 一、小說簡介 　　小說是有人物、結構、情節的創作故事，是小說家透過他個人對人生社會的特殊看法，以文學技巧表達出來的一種藝術形式。小說的寫作，基本上就是說故事，但現代小說又不是單純的說故事而已，它必須有情節。我們說：「國王死了，然後王后也死了。」這是故事；如果我們說：「國王死了，王后也傷心而死。」或者說：「王后死了，原因不明，後來才發現她是死於對國王之死的悲傷過度。」這便是情節。讀者除了滿足聽故事的好奇心之外，往往會運用智慧與記憶，去了解情節，隨著作者小說結構的懸疑、衝突、高潮而驚疑、緊張、焦慮，最後完全鬆弛，獲致一種情緒宣洩之後的快感。而掩卷嗟嘆之餘，細細賞玩藝術精品，除了研究文學技巧，也能品味出作家所欲呈現的主題，從而理解到作家的襟懷及對人生社會的特殊看法。 　　小說既是創作故事，它離真實必然有距離。本來初學寫作的人，常挑選自己熟悉的人物、故事來做為題材。因為是熟悉的題材，人物的個性、外形相貌、言語動作，都可以掌握得很好。問題在於，小說的創作，必須達到某種目的，也就是說必須要表達些什麼意旨（亦即作家對人生社會特殊的看法）。為了這個主題意識，作者很可能要運用很多的技巧，包括題材的選擇，他往往把真實的故事略加增刪，去適應他的需要。所以佛斯特說：「小說的基礎是事實加 X 或減 X。」西方人把短篇小說叫作Fiction，意思是虛構故事，表示小說是虛構的，想像性的。小說與散文的分別，就在於它是「用散文寫成的某種長度的虛構故事。」拿人物來說，小說所刻劃的人物，必須具備共性，能夠呈現永恆的人性，才能為大家所接受；又須反映時代，呈露個人的特質，這小說人物才能永存不朽。試想這樣的人物，能完全取材於現實人生嗎？能不依賴想像去虛構嗎？所以，小說創作，虛構實有其必要。 　　小說創作為了表達作者的某種觀點與旨趣，必定有虛構的成分；但是，即使虛構，也得處理得合情合理，接近真實。事實上，小說反???人生，自然取材於人生，必定有相當的真實性。前面說過，小說是事實加 X 或減 X，小說並不等於事實，所以一般作者寫小說的素材儘管可能來自真實的資料，個人的經驗，所見所聞，以及書報雜誌等傳播媒介，甚至乞靈於歷史性的史料，但作者必定以它為基礎，而有所增刪，增刪的條件，全看作者的旨趣而決定。也就是說，作者確定了某種題旨之後，他的情節安排與結構布局，便完全圍繞著題旨去經營。 【節錄自張素真《細讀現代小說》，臺北：東大圖書公司】 文體文體性質代表作品雜文1.政論性和文學性相結合的短小精悍的文體，是一種形象化的說理文章。 2.魯迅的雜文是戰鬥性的雜文，不同於周作人、林語堂隨筆漫談之小品文。魯迅往往針對某一具體目標進行揭露或論戰，是一種殺傷力、感染力很強的進攻性武器和宣傳工具。 3.魯迅曾說︰「生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西。」魯迅雜文如一把刺破封建黑暗的匕首，藉以改造陳腐的國民性。 4.側重社會化、政治化的議論批評，以「否定攻擊」帶文學進入思想鬥爭的領域。 5.魯迅晚年創作以雜文為主，風格多樣，兼具深沉、隱晦、潑辣、犀利、尖刻等多樣貌，人稱之為魯迅風。雜文為魯迅使用最多的文學形式，分別收錄於熱風、墳、華蓋集、二心集、南腔北調集、且介亭雜文等書中，總字數超過一百萬字。 二、文學成就 （一）寫作理念 　　劉半農曾以「托尼學說，魏晉文章」形容魯迅。這八字評語，相當程度概括了魯迅的特點。所謂「托尼學說」，「托」指的是托爾斯泰，「尼」指的是尼采。托爾斯泰晚年反教會、反沙皇，勇於替俄國農民及所有被壓迫者說話，與魯迅反體制、反傳統及悲天憫人的一面相當接近。而尼采富於批判性格的道德哲學，強烈質疑舊道德、舊習俗，直指人心人性的探究，也是魯迅思想中獨樹一幟的特色。至於「魏晉文章」，則是指魯迅之文有魏晉文章「清峻」、「通脫」（率真任情、反對矯飾的作風和處事態度）的風格。事實上，魏晉時期對魯迅的影響非僅止於文章風格上的襲取，魏晉文人苦痛的心理狀態及其悲劇性的生命情境，更深層的影響魯迅。在其長文〈魏晉風度及文章與藥及酒之關係〉，魯迅論證：魏晉文人那種反禮教的生活方式，其實只是表面現象；指出嵇康、阮籍或陶潛這些魏晉人物，看似孤高，遺世獨立，但精神上卻無一人能超脫塵俗，能不掛懷政治、社會及個人生死。他們的特立獨行，實際上是掩蓋與當權者相衝突的政治態度；而反傳統的言行，也是透過一種變化過的形式，表達他們對社會的關懷。這樣的論證，透顯出魯迅此文相當重要的一個主題：即在一個轉折的社會，原先確立的價值觀被打破的狀況下，一個知識分子怎樣決定他本身存在的價值？怎樣理解周遭世界的脫軌？朝不保夕的時代下，應如何自處？這是魯