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波西米亚主义： 虽然波西米亚人是指捷克波西米亚省的当地人，波西米亚人的第二个涵意却是出现在HYPERLINK /view/286330.htm19世纪的HYPERLINK /view/64741.htm法国。波西米亚人这个词被用来指称那些希望过着非传统生活风格的一群HYPERLINK /view/576.htm艺术家、作家与任何对传统不抱持幻想的人。这个词反映了15世纪以来HYPERLINK /view/64741.htm法国人对来自于波西米亚的吉普赛人的观感。在HYPERLINK /view/64741.htm法国人的想像中，「波西米亚人」会让他们联想到四处漂泊的吉普赛人，他们是自外于传统社会的一群人，不受传统的束缚，或许还会带来一些神秘的启示，可能对他们也有一些太不注重个人卫生的指责意味在。 世纪病、多余人形象： “世纪病”是孕育于18世纪末法国浪漫主义文学中的一种典型形象，风行于19世纪初，蔓延于20世纪世界文坛的一种文学现象。或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权和神权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中打发日子；或者生性孤僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。都是些富有才华的人，但悲观失望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，代表了一代青年人的精神状态。 一般认为，HYPERLINK /view/3565.htm英国诗人HYPERLINK /view/8388.htm拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》（拜伦式英雄）、HYPERLINK /view/26403.htm俄国诗人HYPERLINK /view/2139.htm普希金的诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》(第一个“多余人”形象)和HYPERLINK /view/7181.htm法HYPERLINK /view/49650.htm国作家HYPERLINK /view/329247.htm缪塞的长篇小说《一个世纪儿的忏悔》是19世纪“世纪病”文学最具里程碑意义的名篇，法国作家HYPERLINK /view/3536.htm加缪的中篇小说HYPERLINK /view/455924.htm《局外人》是20世纪“世纪病”文学的上乘佳作，而HYPERLINK /viewhtm哈洛尔德、HYPERLINK /view/996658.htm奥涅金、沃达夫和HYPERLINK /view/9665338.htm默尔索则是“世纪病”患者的典型代表。 浪漫主义作家往往从个性受到压抑，个人才能得不到发展，个人愿望和抱负得不到实现等HYPERLINK /view/524959.htm角度，表现人物在这种矛盾状态中的感情、行动和悲剧。浪漫主义文学热衷于描写个人失望与忧郁的“世纪病”，并颂扬以个人与社会的徒劳的对立为表现形式的HYPERLINK /view/233542.htm反抗。 文艺复兴时期的HYPERLINK /view/422080.htm哈姆莱特、堂吉坷德，18世纪的少年维特在某种程度上都可以被视为“世纪儿”的祖先。而稍晚于“世纪儿”出现在俄国的“多余人”更可看作是其兄弟姐妹，而其后代香火更远播到中国、日本等国，HYPERLINK /view/14153.htm郁达夫笔下的“零余者”，HYPERLINK /view/2004.htm鲁迅笔下的“孤独人”，日本文学中的“畸零者”可以被看作为“世纪儿”的子孙后代。当然还有后现代主义文学中的“局外人”。可从欧洲文学著作中的“世纪儿”、“多余人”、“局外人”这些或多或少有些“病态”或“畸形”的人物形象进行分析，对这些“世纪病”患者进行研究探讨。 19世纪上半期，西欧文学史上出现了一批描写“HYPERLINK /viewhtm世纪儿”的作品，其中具有代表性的作品有HYPERLINK /view/320876.htm夏多布里昂的《勒内》、拜伦的《恰尔德·哈洛尔德》、贡斯当的《阿道尔夫》、缪塞的《一个世纪儿的忏悔》。这些作品中的主人公，尽管产生于不同国家、不同作家的笔下，经历和个性也不尽相同；但总体来看，精神世界是相通的，都有者苦闷彷徨、孤独忧郁的相似病态性格，都陷入忧郁迷茫的情绪而不能自拔。众多作家对“世纪儿”进行的一种似乎是达成共识的形象塑造，使其成为一种特定历史时期内的带有普遍性的文学现象。HYPERLINK /view/6431.htm丹麦文学史家HYPERLINK /view/78782.htm勃兰兑斯曾说：“19世纪早期的忧郁是一种病，这种病不是哪一个人或哪一个国家所独有的，它是一场由一