《少年哲学向导丛书—让心灵的眼睛更加明亮—近代西方唯理论哲学掠影》.pdfVIP

?? 导语 ? 在少年朋友的心目中，许多西方哲学家的哲学似乎是玄虚高妙的，每当 人们接触它们时，犹如面对不可测的深渊，时时产生一种敬畏的感觉。我们 这里向少年朋友介绍的西方近代唯理论可能也属于这一类哲学。确实，近代 唯理论和近代经验论不一样，由于它过分强调理性在认识中的作用，认为仅 仅依靠理性就能得到关于事物本质的认识，所以唯理论的哲学本身充满了演 绎推理和论证，表现为一个个的严密的体系。读这样的哲学自然会有一定的 困难。但是，这些困难，通过少年朋友的努力是可以克服的。一旦闯过难关， 你们就会走进这个神圣的哲学殿堂，在里面学到思维方法，提高自己的思维 能力。 唯理论的集大成者，无论是以自我怀疑为哲学开端的笛卡儿，还是以实 体为哲学最高范畴的斯宾诺莎，或者以“单子”为客观实在的莱布尼茨，他 们所注重的问题，就是要从人类认识发展的过程中，探索人类的理性，企图 更好地认识理性。他们认定学习哲学就是为人提供一种理想的认识方法，以 便向雄踞于人心之外的世界索取知识的贡品，使它们为人类造福。 在近代唯理论的哲学家看来，人类的理性经过漫长曲折的艰难跋涉之 后，终于到了能够认识自己和世界的地步。因此，他们都像凯撒大帝一样傲 慢地对世界喊道：“我来，我看见，我征服。”在他们看来，客观的世界无 论多么广阔也不会超出我们的理性可以达到的范围，犹如黄昏时刻的树影， 拖得再长也离不开树根。 当我们透过充满学究气的哲人们用晦涩的语言编织的哲学体系的外在形 式之后，看到深藏其中的内容，我们就会为之而心旌动摇，情不自禁地呼喊 出：“啊！这就是哲学！它就在我的生活世界中，它并不神秘，也不遥远。” 哲学智慧就是对现实时代的精神的思考和超越。唯理论哲学原来是西方哲学 之树上的一朵理性的奇葩。 在哲学的探索中，没有宽阔笔直的大道，没有平坦清新的草坪；有的只 是崎岖不平的山路，有的只是荒凉的沙漠。所以，我们应该记住马克思的一 句话：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求： ‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事’。”（《马克思恩格 斯选集》第 ? 卷第 ? 页） 人们对于知识的追求，是出于好奇心，这是人类的天性。但是，人类的 智慧并非是记忆的堆积，否则大脑仅仅是简单的接受容器，而不是一个精细 的“加工场”。这个道理，古希腊哲学家赫拉克利特早已向我们指明：“博 学并不能使人智慧。”还有，知识永远是一面双刃的剑。它可以造就一个人， 也同样可以毁灭一个人；它可以陶冶人们的情操，使人憧憬美好的未来，也 同样可以带来道德的沦丧和社会风气的堕落。因此，对知识的追求不仅是量 的积累的问题，更主要是质的飞跃的问题，也就是对知识的选择问题。 唯理论哲学是西方文化中的精华。它不仅能促使人们摆脱对外在的权威 （包括神的权威、人的权威等）的信仰，从而勤于思考，使瘫痪的精神站立 起来，焕发出热爱真理的热情，而且它为人们提供了一种探究人类