自由飞翔的花园.docVIP

PAGE  PAGE 8 自由飞翔的花园 　　当今世界，自由绝对是个时髦语汇，但自由紧密地渗入我们的生活其实是现代以后的事。此前，自由只是依附于政治、宗教等重大议题的小小注脚，直到启蒙运动时期才形成概念。彼时的欧洲，教会式微，皇权岌岌，社会各阶层人人思变，自由的观念遂被推到前台。因此，对启蒙自由的理解有助于厘清自由的历史演进与意义内涵。本文就从人文艺术角度入手，由对花园的分析，逐步展现法国启蒙时期的自由观。 　　坐落于巴黎近郊马里森林中的莱兹花园（Desert de Retz）是18世纪法国图景式园林的经典之作，其园主富可敌国又风流倜傥，建成奇园款待宾朋。名流贵胄、各国使节、文人骚客、戏子乐工，各色人等流连其间，指点江山，品评时事，为后人提供了管窥法国启蒙时代的难得机会。 　　莱兹花园的第一个显著特点是凸显自然。与凡尔赛花园等18世纪前期建造的古典式花园不同，莱兹园处处体现出对自然的敬意，园中自然之趣与人文之美交相辉映，为游人带来荡涤身心的绝佳体验。对比莱兹园和凡尔赛花园的地图便可看出，凡尔赛花园体现的是几何之美，道路笔直对称，秩序井然，气势恢宏；莱兹园蕴含的是自然之趣，曲径通幽，因地设景，亲切怡人。两座园林的景观与游园感受也大相径庭：凡尔赛花园是大型皇家花园，视野开阔，从正宫沿主路眺望天际，修剪整齐的花木、喷泉尽收眼底，恰如太阳王路易十四治下四海归一、各安一方的盛世图景；而莱兹园是小型私人花园，林木恣长，池岸嶙峋，少了开阔，多了私密，自然之力得到充分舒展。因此，与适合远观的凡尔赛花园相比，莱兹园更宜近玩，或徜徉土路，或拾级小坡，或池边戏水，或在开放戏台观看演出。莱兹园如同隐藏于密林深处的奇幻世界，在那里，人们远离尘世俗务，独享自然之趣。 　　莱兹花园的第二个显著特点是遍布全园的“小建筑”（fabriques）。这种小建筑是法国图景式园林独有的特色，以小景物点缀园林，体现园主志趣，提升花园人文气质。这些小建筑大多样貌奇特，有些甚至令人匪夷所思。以莱兹园为例，全园小建筑多达二三十处，花园入口由乱石堆成岩洞模样，青苔巨砾之上，两位高大的萨堤神手执火炬对人狰狞怪笑。入得园来，林间依稀见一巨大“断柱”（Broken Column），依古希腊多立柱式而建，但在下部戛然而断，只留参差柱身，似遭天谴雷劈。按比例推算，该柱高度应过百米，如此巨柱所支撑的屋宇，其规模之宏伟只能凭借想象。碧池一畔，“中国屋”（Chinese House）温婉而立，中式字符、对联、竹形柱、鱼形檐等中国元素体现出浓郁的异域风情，尽管其紫色的外壁、繁复的雕花与楼顶的烟囱委实让人难以恭维。设计者通过这些小建筑的选材、设计与布局，在莱兹园中呈现了一场永不谢幕的全时空穿越大戏。 　　如此看来，莱兹园似乎具备了两个相互矛盾的特点：极致的自然与极致的人工。但问题在于，若是崇尚自然，何来这许多大张旗鼓的斧凿之迹？欲解此惑，要从莱兹园人工之迹的特点说起。凡尔赛等古典式花园也颇多人工，但与莱兹园不同，古典式花园将人的美学观点与政治象征强加于自然之上，对自然环境本身的存在形式进行大刀阔斧的改造。对古典式花园来说，“自然状态”下的自然并不美，需要通过人的艺术加工才能达到“完美自然”的最高境界。而在莱兹园中，原始自然被小心呵护，一草一木皆得其所，人工则主要体现在明显是人为之物的小建筑上。换言之，小建筑是人类抒发情感与思想的途径，设计者在这些人为之物的设计上让想象飞到恣意妄为，但在这些小建筑之外，自然必须得到敬畏与保护。不仅如此，莱兹园中人工与自然的关系并非剑拔弩张的对立而是水乳交融的和谐。中国屋在水波的映照下更显妩媚，小戏台为松柏与土坡增添了文化色彩。人类活动不是凌驾于自然环境之上，而是与其交相辉映，相得益彰。此外，莱兹园与古典式花园通过人工要实现的目的也不尽相同。古典式花园不惜改造自然的原本面貌来凸显秩序与对称，以此来强化其对公众的示范与规训作用，游园体验着眼于外部的公共世界。莱兹园则恰恰相反，通过天马行空的想象来彰显人类智慧，以此来激发心灵的共鸣，游园体验着眼于个人及其小圈子的内部精神世界。在莱兹园，人们不必如在凡尔赛花园那般正襟危坐、谨言慎行，而是纵情山水、直抒胸臆，过得痛快淋漓。 　　可见，莱兹园从专制下既解放了本真的自然，更解放了本真的个性。对远古的凭吊，对异域的幻想，对田园生活的向往和对优渥舒适的追求，各种思绪与情感在这里都可以毫无禁忌地言说。由于莱兹园的私人属性，园主得以自由地打造心中的梦想世界。事实上，这种现象在当时的法国绝非个案。18世纪中期尤其是70年代之后，法国连年征战导致巨大的国库亏空，大型皇家园林由于无钱维护而逐渐凋败，取而代之的是富豪名流的私家园林。附庸风雅的园主复制了文化界对个性的逐步重视，大量采用小建筑等手段来表达自我，以怪诞的情绪