医药丛书-黄帝内经-灵枢+整理版.PDFVIP

黄帝内经:灵枢 　　九针十二原第一本输第二小针解第三 　　邪气藏府病形第四根结第五寿夭刚柔第六 　　官针第七本神第八终始第九 　　经脉第十经别第十一经水第十二 　　经筋第十三骨度第十四五十营第十五 　　营气第十六脉度第十七营卫生会第十八 　　四时气第十九五邪第二十寒热病第二十一 　　癞狂病第二十二热病第二十三厥病第二十四 　　病本第二十五杂病第二十六周痹第二十七 　　口问第二十八师传第二十九决气第三十 　　肠胃第三十一平人绝谷第三十二海论第三十三 　　五乱第三十四胀论第三十五五癃津液别第三十六 　　五阅五使第三十七逆顺肥瘦第三十八血络论第三十九 　　阴阳清浊第四十阴阳系日月第四十一病传第四十二 　　淫邪发梦第四十三顺气一日分为四时第四十四外揣第四十五 　　五变第四十六本藏第四十七禁服第四十八 　　五色第四十九论勇第五十背腧第五十一 　　卫气第五十二论痛第五十三天年第五十四 　　逆顺第五十五五味第五十六水胀第五十七 　　贼风第五十八卫气失常第五十九玉版第六十 　　五禁第六十一动输第六十二五味论第六十三 　　阴阳二十五人第六十四五音五味第六十五百病始生第六十六 　　行针第六十七上膈第六十八忧恚无言第六十九 　　寒热第七十邪客第七十一通天第七十二 　　官能第七十三论疾诊尺第七十四刺节真邪第七十五 　　卫气行第七十六九宫八风第七十七九针论第七十八 　　岁露论第七十九大惑论第八十痈疽第八十一 　　黄帝内经灵枢译解 　　九针十二原第一 　　黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石 ，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝 ，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 　　岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小针之要，易陈而难入。粗守形 ，上守神。神乎神，客在门。未赭其疾，恶知其??？刺之微在速迟。粗守关，上守机，机之动，不离其空。空 中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发。不知机道，扣之不发。知其往来 ，要与之期。粗之闇乎，妙哉，工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚 ？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。　　凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之 ，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实 ，若得若失。 　　虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引 针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰，随之随之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如 弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。 　　持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者。审视血脉者，刺之无殆。方刺之时 ，必在悬阳，及与两卫。神属勿去，知病存亡。血脉者在俞横居，视之独澄，切之独坚。 　　九针之名，各不同形。一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰提针，长三寸半；四曰锋针 ，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针 ，长七寸；九曰大针，长四寸。镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者 ，以泻分气；提针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅以发痼疾，铍针者，末如剑锋 ，以取大脓；员利针者，大如厘，且员且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久 留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。九针 毕矣。 　　夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反 沉、病益。故曰：皮肉筋脉，各有所处。病各有所宜。各不同形，各以任其所宜，无实无虚。损不足而益有余 ，是谓甚病。病益甚，取五脉者死，取三脉者恇；夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。 　　刺之而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要 。气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。 　　黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十 二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行 ，皆在五俞也。 　　节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也。 非皮肉筋骨也。 　　观其色，察其目，知其散复。一其形，听其动静，知其邪正，右主推之，左持而御