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PAGE  PAGE 9 是罪人还是上帝？ 　　【摘要】 日本电影《被嫌弃的松子的一生》描述了主人公松子从幼年到中年死亡这一生中的经历。在弟弟眼中，松子是罪人，因为厌恶而与她断绝关系；而在侄子阿笙的眼中，松子是值得信仰的上帝。本文试图从弟弟和侄子两种叙事视点入手分析松子形象的内蕴，并探讨叙述方式对电影主题造成的影响。 　　【关键词】 《被嫌弃的松子的一生》；罪人；上帝；主题 　　[中图分类号]J90 [文献标识码]A 　　电影《被嫌弃的松子的一生》改编自日本作家山田宗树的同名小说，由日本著名导演中岛哲也编剧、拍摄，中谷美纪主演。影片播出后在日本广受好评，获得了当年的日本电影学院奖的最佳导演、最佳编剧、最佳女主角等多个奖项，主演中谷美纪更是凭这部影片获得了第一届亚洲电影大奖最佳女主角。影片的故事线索围绕主人公松???的人生发展轨迹展开。在弟弟的眼中，松子是被嫌弃的罪人；而从侄子阿笙的视角来看，她是一心一意爱人的上帝。导演在影片的设计上采用了后现代主义的拍摄手法，这使影片的主题具有双重性，既可以看作是含泪的喜剧，也可称为带笑的悲剧。 　　一、双重视点下的松子形象 　　叙事视点是叙事性作品中的重要因素。电影的人称叙事一般说来有三种形式：自知视点、次知视点、旁知视点。所谓自知视点指的是第一人称叙述，人物讲述自己的故事。次知视点是由一个与故事的主人公有相关关系的“我”来讲述，把主人公的故事纳入他者的评判体系中。旁知视点中叙事人与主人公的关系更为疏远。《被嫌弃的松子的一生》采用了两种次知视点，分别从松子的弟弟和侄子两种角度来观察，“故事的呈现方式、价值评判便不再具有不可置疑的权威特性”[1]15。 　　松子的弟弟是剧中的关键人物，他见证了姐姐的人生发展轨迹。影片正式叙事从弟弟的出现开始。他在异乡找到儿子阿笙，告诉他自己有一个姐姐被发现死在公园里，交代阿笙去收拾遗物。“是个一无是处的姐姐呀”，“无论怎么看，都是无聊的一生”。影片在开头先入为主地灌输给观众一种看法，并引起他们的好奇，促使他们去窥探在主人公的身上究竟发生了哪些故事。弟弟一共出场五次，而每一次的出现都是带着不可化解的怨气，从他的话语叙述中，我们了解到松子离家出走不久之后父亲突然离世，妹妹久美郁郁寡欢，“你把整个家都打乱了”，“那家伙活着时就已经断绝关系了”，“那家伙……离家出走，之后做了浴女郎，后来还杀了人”，最后一次弟弟的出现是对姐姐毫不留情地警告“不要再回来了”。 　　从弟弟的视角，我们已经很少能看到骨肉亲情间的依恋，仇怨难消难解。他给松子定性的罪过有三层：其一，任性地离家出走，整个家庭被弄得分崩离析。其二，不顾廉耻去当浴池舞女郎，既是个人的堕落又有损于家庭颜面。其三，这也是最严重的一点，松子杀过人，这已经不是简单的家庭伦理问题，而是上升到了社会法律规范的程度。层层罪过叠加，使松子百口莫辩，若不去探知内里，松子无疑会受千夫所指。 　　侄子阿笙仅在幼年与姑姑松子有过一面之缘，并未形成记忆，当父亲通知他去收拾遗物时，他才知道有这个人的存在。他以陌生的眼光去探知姑姑的生活经历：松子的人生悲剧在童年时期已埋下因子，父亲过分倾斜的爱对她以后价值观的选择造成畸形影响。成年后的松子本是学校的一名教师，因工作上的误解被开除，与此同时遭受父亲无理责骂而离家出走。被家庭抛弃的她从此陷入一重重苦难的漩涡：先后与五个男人同居，每次全心全意地付出，却总是得不到对方的回应。她当过浴女郎，为了养活一个偶尔会关爱自己的男人，尽管多数情况下只是暴打她；她在冲动之下杀过人，无法忍受在感情上被背叛了经济上又被诈骗。她等待犯错的男人从监狱里出来，六年的期盼等来重逢的日子，也等来被粗暴抛弃的结局。 　　龙洋是松子人生中的关键人物，是那个松子等了六年的犯罪的男人。他两次搞砸松子的人生，第一次使松子丧失体面稳定的职业，迈入社会的挣扎中；第二次当松子把所有希望寄托在二人的家庭生活时，他再次拒绝松子，让她走入彻底的绝望。龙洋爱松子可是又害怕，松子的爱太耀眼了，对于从小缺乏关爱的他来说承受不起。为了保护松子，他选择了逃避。“松子的爱是上帝之爱”，龙洋在牧师的指引下认识了什么是上帝之爱，“人心是脆弱的，为本应憎恨的人祈祷，这不太可能。可是，借助上帝的力量，宽恕不可宽恕的人，并且爱他，这就是上帝之爱”。于是从龙洋的眼中，松子形象完成了从罪人到上帝的转换。 　　阿笙在了解全部事迹后叛离了父亲的看法，对姑姑产生了自己的评判标准：“像姑姑那样，让人欢笑，让人大起精神，热爱别人，就算自己变得伤痕累累，孤独一人，不入流，甚至笨得不行。我却觉得，这个上帝值得信仰。”阿笙的视点是对龙洋的认同：姑姑不再是不可饶恕的罪人，而是一个牺牲自我成就他人幸福的上帝。 　　二、松子形象内蕴分析 　　弟弟和侄子的双重视