初三历史试讲---------第4课 亚洲封建国家的建立.docx

第4课 亚洲封建国家的建立 一、东亚：日本（日出之国） （一）日本概况：民族：大和民族 国歌：《君之代》 国花：樱花 国服：和服 国名（古代）：东瀛、扶桑、东洋 国旗：正式：日章旗（にっしょうき） 常用：日の丸（ひのまる） 国徽：圆形，绘有１６瓣黄色的菊花瓣图案 地理位置： （二）日本的历程 1世纪前后， 开始出现奴隶制国家。 ↓ 5世纪，大和国统一日本。 ↓ 6-7世纪，大贵族奴隶主势力增强，政局混乱。 ↓ 7世纪中期，宫廷政变，实施改革。 （三）大化改新 1、背景：7世纪时，日本奴隶社会的部民制发生危机。部民的地位近似奴隶，隶属于皇室或贵族，向主人提供劳役与地租。由于部民的反抗斗争，日本社会阶级矛盾尖锐，统治集团内部也矛盾重重。国内各种矛盾尖锐，政局混乱。国际上，中国隋唐制度非常先进。 中臣镰足:名仲郎，又名镰子，出身贵族家庭，父亲及祖辈是朝中世袭的祭祀官，属于朝中重臣。曾“自学周孔之教于南渊先生所”。645年诛杀权臣苏我入鹿，推进改革。 2、主要内容（646年1月1日，颁布改新诏书，仿效中国隋唐制度，进行改革）： （1）政治上：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。 （2）经济上：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。 3、推动了大化改新进行的因素： 内因：统治阶级内讧；下层民众反抗。（根本因素） 外因：中国隋唐先进文化影响。（催化因素） 4、大化改新对日本的作用： （1）是一场古代日本以学习和模仿古代唐朝的政治制度为主要内容的改革。 （2）打击了奴隶主贵族势力，形成了以天皇为首的中央集权国家，使日本社会环境得到稳定，社会经济得到发展。 3、使日本从奴隶社会过渡到了封建社会。为以后的繁荣奠定了基础。 注意：（1）从“大化改新”到1868年“明治维新”以前的1200年左右的时间，是日本的封建社会时期。 （2）由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。 (3)日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。 知识拓展：现任日本天皇-----明仁天皇 （明仁天皇说：“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，（日本）桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”） 日本武士道： 1、武士道的演变：武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到武家开始执掌政权的镰仓时代，逐步兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各阶层，与神道一样，形成日本国民的一种深层文化心理。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。 2、武士道精神：武士道精神是武士的道德规范的行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。 其他文化：相扑、茶道、華道，剑道。。。。。。 思考讨论：日本效仿中国改革取得了成功，从此你得到什么启示？ 启示：日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化，在古代日本向中国学习，在近代日本向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛。 二、西亚：阿拉伯（新月之乡） （一）阿拉伯国家的建立 1、伊斯兰教：创立时间：公元7世纪 创立者：穆罕默德 圣地：麦加 发源地：阿拉伯半岛 教义经典：《古兰经》 伊斯兰教： 伊斯兰，原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。作用：促进阿拉伯半岛统一。 伊斯兰教经典----《古兰经》 伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉），而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范，即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。因为伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整的社会制度和伦理道德体系。伦理文化在整个伊斯兰文化体系中占有相当重要的地位。伊斯兰教义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分，伊斯兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰教的教义和教法条款。伊斯兰教义的三要素——信仰的内悟、信仰的表白、善行中的善行，就是穆斯林个人和社会的公共道德。 2、伊斯兰教产生的背景： 六世纪末七世纪初，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家，为了