大众文化发展对高校德育作的挑战及其对策研究大众文化发展对高校德育工作的挑战及其对策研究.docVIP

大众文化发展对高校德育工作的挑战及其对策研究 李林洪 ? ［作者简介］李林洪（1979—），男，汉族，广东肇庆人，中国人民大学博士研究生，东莞职业技术学院思政部讲师，研究方向：马克思主义文化研究。 （东莞职业技术学院 思政部 东莞 523808） 摘 要：大众文化发展对高校德育的影响具有双重性的特点，它在给高校德育工作的改进和发展带来机遇和提供条件的同时，也使高校德育工作产生了新的困惑和冲突。分析和研究当前大众文化发展形势下高校德育工作中出现的新情况新问题，探讨造成当前高校德育工作困难的原因，是我们面对挑战采取对策，进一步加强和改进高校德育工作的前提和基础。 关键词：大众文化 高校德育 文化领导权 ［中图分类号］ ［文献表识码］A 一、“大众文化”概念与现实辨析 “大众文化”（mass culture）概念首先于上个世纪50和60年代出现于英国，它最早是用来概括和定义新出现的工人阶级的生活、组织和思想。如何看待和定义新出现的工人阶级及其生活、思想，能否把这个新阶级的生活方式、他们所创造的工会等组织形式纳入文化的范畴，成为当时英国文化和理论界的热点问题。 恩格斯在《英国工人阶级状况》中从技术起源的角度阐述大众文化的起源，特点是把大众文化与社会阶层的多元化相结合起来考察。作为英国第一代新左派的代表人物，E.P.汤普森从文化与意识的角度阐述大众文化的出现，在他的思考中，阶级意识=阶级=一种文化，成为后来新马克思主义者把工人阶级文化定义为大众文化的重要渊源。实际上，恩格斯的技术化视野与汤普森的文化视野，构成了理论界对“大众文化”的两种最早的、也是最基本的两种定义，即大众文化的技术化定义以及从内容和管理模式上对大众文化的定义。 1.“大众文化”的形式概念（技术定义） 最早形成“大众文化”的技术定义，是以法兰克福学派为代表的部分新马克思主义者们。他们认为，所谓大众文化，是指借助电影、电视、广播、报刊、广告等大众传媒而流行于大众中的通俗文化，它融合了艺术、商业、政治、宗教和哲学功能，对人的思想和心理产生操纵，服务??特定阶级的特定的社会目标。法兰克福学派秉承马克思的异化学说，从技术——意识控制的角度定义大众文化，认为大众文化表面上是工人阶级所创造并享受，但实际上，大众文化是统治阶级通过“文化工业”（culture industry）所创造出来的，目的是通过大众传播媒介对工人阶级和民众实行思想控制和政治欺骗。显然，法兰克福学派对大众文化的定义过于狭隘和消极，因为按照这个定义，那么大众文化其实并不符合文化的重要特征：文化=文明。 2.“大众文化”的内容概念（德育内容和管理模式定义） 雷蒙德·威廉斯是英国第一代新左派的代表人物之一，威廉斯也是从“文化=文明”的路径定义大众文化，但他认为“文化是物质的”，是“日常的”，文化不仅具有阶级属性，也是生活样式的反映。他认为，一方面，大众文化是工人阶级所创造的、优秀的、先进的文化类型，是人类文明进步的象征，它的出现标志着工人阶级作为重要的社会力量和文化主体，出现在人类文明史和社会史上。另一方面，在威廉斯看来，大众文化的出现，也与“美国化”有关。由于美国消费和娱乐文化的渗透，加之50年代后期，英国的商业电视和广告业兴起，大众传媒的发展推动了享乐主义、消费主义等文化意识在英国的蔓延，工人阶级的生活方式和休闲方式发生了很大改变；工人阶级的生活由于不断提高的生活标准而被重新塑造。这与经典马克思主义对工人阶级革命主体的认识发生了矛盾：一方面，工人阶级的生活的确发生了根本性的变化，并且这种变化由于教育的发展而延伸到精神层面，工人阶级“美国化”了；这种生活世界的变化给人们带来关于工人阶级及其革命性的全新的认识。威廉斯曾说：“电视改变了世界”，在他看来，电视这种传播媒介是大众文化的载体，本身并无优劣之分，科技是社会变迁的象征，是社会发展而产生的副产品，大众文化的出现和发展是文化和社会发展的必然结果。 二、大众文化对我国高校德育工作的挑战 应该说，对大众文化的众多定义，体现了文化本身特有的属性：多样性。对于文化的解读同样应当具备多元化、开放式的视角。这一点对于当代高校德育来说是非常重要的启示，那就是应当客观地、全面地分析和理解大众文化发展与当代高校德育的关系。 1、多元化特点打破了长期一元化的传统德育布局 大众文化是一种多元文化形态，具有多元性、开放性与网络化等特点。而其中多元性是其根本特性。在大众文化时代，随着生活样式的多元化，人们的价值取向也逐渐趋向多元化，各种价值观交错并存。据调查，当前高校大学生价值观出现了一些新特点，如：第一，具有多元复合、偏重自我、注重务实、变化不定等典型的“90”后特点；第二，传统与现代割裂，文化意识淡薄、政治观念不强；第三，重文化消费，轻文化创造。