依饭节—36神位神职说明.docVIP

三十六神位神职说明 1、盘古：道教所尊的开天辟地之神。 2、依饭公爷：做依饭的师傅、师公。渊源于古代巫术，在发展过程中，深受道教影响，逐步形成一种以壮族原始宗教为主，兼蓄道教部分内容的古老民族宗教。师公的职能是为民间符篆禳袚（rang bo）、驱鬼酬神，特别注重为不正常死亡者超度亡灵。 3、白马娘娘：村中设置其庙宇，派专人管理。或以三线稻穗结为一束，悬于家堂神龛之左侧，作其神位。专为人们消灾除难，并教会人们刀耕火种。（古时记载为：为人们排除各种疑难或是非难题） 4-5、梁王、吴王：传说古时天下牛瘟大发，民间之牛几乎绝世，有姓梁和姓吴之牛官者，能以巫术治愈瘟疫，功德卓著，于是在其死后民间把他们封为牛官神，言遇瘟疫祀之即止。 6、三界公：壮族师公信奉之神，姓许，曾在山上遇仙，得一件无缝的仙衣，又会给人治病，能道过去未来之事。官府说他妖言惑众，便抓他来关在一口大铁钟里，外面放柴草烧了三天三夜，然后打开铁钟一看，却见不到三界公的行迹，而当晚，却在其家乡发现他，人们相信他能驱邪除魔，保境安民，而为他立庙。另一说，三界是个神医，能为百姓驱瘟治病，赎魂，保佑平安，他的身段潇洒飘逸，颇有文人风度 。 7、社王：守村护村，招财进宝，看管六畜和苗木，是各家各户的三代保护神。 8、观音：佛教菩萨，以大慈大悲，救苦救难著称。 9、婆王：专管小孩生死大事和妇女生育大权，是制造人伦始祖伏羲兄妹的母亲。如平日小孩生病、哭闹，由家人剪纸鞋、花朵（红花表示女孩，白花表示男孩）置于米碗上，俸至庙里献祭。欲求后嗣者，需用三牲礼品行祭，并许愿还愿。 10、威德大王：是藏传佛教所信仰的神灵，是佛教密乘无上瑜伽宝生部之本尊佛，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。 11、鲁班：大约生于周敬王十三年（HYPERLINK /view/1039767.htm公元前507年），卒于HYPERLINK /view/121277.htm周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，是我国古代的一位出色的发明家，今天，木工师???们用的HYPERLINK /view/274219.htm锯、HYPERLINK /view/148070.htm钻、HYPERLINK /view/674266.htm刨子、HYPERLINK /view/1128796.htm铲子、HYPERLINK /view/399.htm曲尺，划线用的HYPERLINK /view/66862.htm墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班也因此被尊称为土木工匠的祖师。 12、雷王：专管雨水之神。 13、花林太子：掌管小孩生死和生育大权的神，婆王庙里安放花林太子神位，与婆王一同供奉。 14、牧王：保护六畜、庄稼，与七圣牛哥一同供奉。 15、引光童子：开路先锋，请筵时第一个请的神。 16、李令大王：有慑伏魈鬼之功，身世有三种说法：一为托塔天王李靖；二为唐代岭南安抚使、桂林大总管李靖，因有功于桂，深得欣服，后尊为神；三为李靖的儿子李通天。 17、土地：生五谷，佑护农家年丰岁足。祈求五谷丰登，财源广至18、扫坛：壮族师公祭祀仪式。又称“压坛”。一名师公把三支香插在香炉里敬祖师，右手握剑，左手用简笏（hu）托一碗清水，向五方划请：东洞将兵东九夷、南洞将兵南八蛮、西洞将兵西六戎、北洞将兵北五狄，中洞将兵中三臻；以及东方青兵、南方赤兵、西方白兵、北方黑兵、中央黄兵的千军万马守护坛场，驱除三十六病气，七十二凶星，雌雄二鬼。 19、灶君：家神之一，与祖先、土地一同供在神龛上，祖先居中，灶君在右，土地在左。逢年过节，先再祖先台烧香祭供，后将食物搬到伙房门前，再次祭供灶君。供品有：一刀肉、一只全鸡、五杯酒、五碗饭。 20、文昌帝君：主宰功名、禄位之神。“文昌”本为星名，亦称“文曲星”。原为古代魁星之上六星的总称。古代星象家认为它是吉星，主大贵。后道教尊为主宰文运和功名、禄位之神。 21、七圣牛哥：保护牲畜平安，禾苗不生虫 22、莫一大王：系古代之民族首领，相传是广西河池市袭华村壮族人，真名莫世忍，为莫洪力燕刺史后裔。由于他力大无穷，为民平匪除患，有功于国、有德于民，后人尊他为神。表演时手持宝剑，动作刚健强悍，具有英雄气概； 23、真武神：英雄神，据说明朝年间，银大孚为仫佬族赴京告状，路上遇雨，便入一古庙里烤火而昏昏入睡，梦中，真武神告诉他，金銮殿外有十面大鼓，九虚一实，击对不响的才算胜诉，从里往外数第五个便是实数。银大孚按其指示，赢了官司。从此仫佬人便立庙每年初五供奉。 24、功曹：是道教所尊之神，是主时日，专司日夜、岁时更替之职。 道教宣称，仍将四时，皆有神值守，职在转呈人间“上达天庭”的文表，焚烧后即由他们呈递。因其职守与郡县书吏“功曹”相