思维科学实证体系.docVIP

思 维 科 学 实 证 体 系（一） -----------基础部分：解除身体觉受 物质和能量是互相转化的，物质是能量的一种存在形式，物质仅仅是人们的错觉。在思维的根本状态，心物是一体的，思维和原始能量是一体的，二者是不可分割的一体两面的东西。正因为二者是一不是二，所以当其变化的时候是同时变化的，而不是一个在前、一个在后，不是一个主动一个被动，不是谁生成谁的问题。因此，当能量进入衍生状态，也就是当能量进入物质状态，以物质的形式存在的时候，思维同时进入衍生状态；反之依然，二者是同步的，是不可分离的。所以，东方哲学指出：心生则种种法生。这似乎让人觉得好像是唯心主义。事实并非如此，因为东方哲学建立的基础是实证，也就是说用严格的实验为生产生活服务。但当时甚至今天的科技水平，还远远达不到高度发达，因而人类根本没有能力改变物质，根本没有能力让物质世界达到一个高的层次；如果科技能够高度发达，能够通过科技手段让物质世界一下子达到一个高的层次，那么很显然，思维同样会立刻达到一个高的层次，因为二者是一体的。到了那时候，人类提高思维层次就会变成一件极其容易的事情。但到了那时候你可能又会说：物质产生思维。这同样也是错误的，因为严格的实证已经证实心物是一体的。正是因为无法从改变物质世界下手，从而达到提高思维层次的目的，所以人类就从改变自己的思维状态下手，从而同样能够达到进入高层次物质状态也就是物质世界的目的。怎样改变自己的思维状态？千百年来，人类摸索出了一整套严密的可行的实证体系，这就是思维科学实证体系。思维科学实证体系按照实证的切入点，分为两大体系：第一??直接从调整思维状态着手：这种方法需要建立在极其强烈的信愿上，同时这种方法并不能保证每个人、每次都能轻而易举地回归思维的根本状态，因而并不普遍适合大多数人；第二?先从物质世界下手，然后进入调整思维状态：这里的从物质世界下手，当然同样不可能是改变外部的物质世界，而只能是改变身体这个小宇宙的觉受；因为心物一体，所以思维的衍生状态和身体的物质特性是一一对应的，只要能够改变身体这个物质体，让身体这种物质达到一定水平，这样就能让思维达到一个比较高的层次。当思维达到一个比较高的层次，也就是达到能够基本驾驭的层次，然后再在思维上下功夫，这样就可以轻而易举地把思维提高到更加高级的层次；以上两种方法，适合于从来没有回归过思维根本状态的实证人员。对于那些已经能够轻易回归思维根本状态的人来说，他们是通过与思维根本状态，也就是与物质原始状态的特性相应的方法，回归根本状态的。怎样改变身体这个物质体呢？我们从以下两个方面解决这个问题：第一??观手：目的是从点下手，以点带面，整体突破。为什么要观手呢？身体的哪个部位最容易引起人的专注力，那里就是最佳突破点，这同样是因为心物一体。因为心物一体，所以这时候能够集中注意力，自然就能够尽快的改变物质状态。而事实上，很多人之所以没能在短时间内取得实证上的突破，其中一个重要原因就是不善于运用思维的猎奇心理。我们的思维在现在这个状态，它有一个很大的特点，那就是猎奇，寻求刺激。有的人往往认为这是一个坏事，所以总是想尽办法压制思维的这个特征。这是非常错误的，因为任何事情都不是一成不变的，取舍完全存乎一心。只要善加利用，一件看似很不好的事情，却往往能变成极大的好事。这就像坏孩子也有金子般发光的一面。在这里，我们正是通过利用思维的这个特征，从而在短时间内轻而易举地让身体这个物质体得到改变，并因此使思维提高到一个新的层次。身体上的感觉，往往最能引起思维的关注，人类总是非常重视自己的身体的。如果能从身体的觉受上下手，就很容易让思维提高到一个很高的层次。然而，身体有很多部位，不可能所有的部位都能很容易就引起思维的专注度。这里我们选择手作为突破点。因为手与心最相应，我们总爱说“心灵手巧”，而不说心灵脚巧，就是这个原因。在生活中，你总会看到人们在激情演说的时候，总是控制不住地要调动手来配合自己的逻辑思维。正是因为手和心最相应，因此，如果从改变手的物质特性入手，就很容易达到改变思维的目的。怎样改变手的物质特性呢？中医学理论体系告诉我们：人体是一个气化身，是由气这种精微物质构成的。同时，中医学认为：意者，气也。所以，只要让意念集中在手上，手的物质特性自然会发生变化。你将观察到手慢慢发麻、发胀，这是气机发生聚变的表现。中医学理论体系告诉我们：气有余便是火。随着麻胀感不断增强，也就是气不断聚集，很快你将感到热的升起。这种热将越来越强烈。为了使这种物质的改变在动态中也能保持，我们采用以下方法：两手相对，观察两手气机的相互吸引和相互排斥。通过以上方法，我们改变了身体这个物质体的局部物质状态，做到了一点突破。以此为基础，我们就能轻而易举地把这种经验推广到身体的其他部位，从而改变整个身体的物质形态。随着整个身体物质状态的改变，